一千多年前的唐朝，是中國古代盛世的巔峰，當(dāng)時處在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會，沒有現(xiàn)代的鐘表能夠準(zhǔn)確報時，也沒有日歷等，可是古人卻能準(zhǔn)確地知道四季，根據(jù)時令季節(jié)，該耕種就耕種，該收割就收割，日出而作，日落而息，順時而動，天人合一。

春天的和風(fēng)到了，用詩形容就是“淑氣催黃鳥，晴光轉(zhuǎn)綠蘋”；夏天來了，用詩形容就是“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭”；秋天的早晨，葉片上有了露珠，就是“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”；冬天飄起了雪花，那是“終南陰嶺秀，積雪浮云端”。

唐詩里，有二十四節(jié)氣，有傳統(tǒng)節(jié)日，蘅塘退士的《唐詩三百首》中，有千年不變的風(fēng)花雪月，也有歷經(jīng)千年不朽的繡口錦心。

這三百首詩，從五萬余首唐詩中精挑細(xì)選而成，唐詩的風(fēng)骨、風(fēng)雅、風(fēng)流盡在書中。

今天我們就以孟郊的《游子吟》為例，來簡析，為什么《唐詩三百首》能成為經(jīng)典，值得一讀再讀？

《唐詩三百首》從體例上，分為了五言古詩、七言古詩、五言律詩七言律詩、五言絕句、七言絕句。

孟郊的《游子吟》是一首樂府詩，是屬于孟郊自創(chuàng)的樂府詩題。

《游子吟》是一首獻(xiàn)給母親的詩

在外游子對母親的感情肯定比一般人更濃厚，游子們背井離鄉(xiāng)，獨(dú)居在外，全靠自己照顧自己，身體健康還好，如果有點(diǎn)小病小災(zāi)，此時的游子是格外思念母親的。

游子們離開母親的身邊后，才深刻地體會到，只有母親才會噓寒問暖，關(guān)心你吃的飽不飽，穿的暖不暖，可是在母親身邊的日子，又總是嫌棄母親嘮嘮叨叨，什么事情都要問，什么事情都要管，這時才想起母親的好。

《論語》有云：父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。

常年在外的而游子，既不能孝順父母、報答父母的養(yǎng)育之恩，其實(shí)游子內(nèi)心深處是很糾結(jié)的，對于孟郊來說，更是如此。

孟郊家境貧寒，需要他早早承擔(dān)家庭責(zé)任，可是他命運(yùn)多舛，四十六歲時才中進(jìn)士，五十歲時才得了一個縣尉的小官，算是有了一個穩(wěn)定的工作。

《游子吟》題下，孟郊自注是“迎母溧上作”，也就是他得到縣尉這個小官后，才把母親接到溧陽奉養(yǎng)，盡孝心，這么多年來，孟郊心心念念的就是無法報答母親的養(yǎng)育之恩，這遲來的孝心促使他寫出了這首《游子吟》。

從感情方面，我們來想象一下，年已五十的孟郊，在外漂泊多年，辛酸自不必說，可是內(nèi)心的焦灼卻是顯而易見的，放在現(xiàn)代的每一個人身上，都是可以體會的，那種“心有余而力不足”的無奈，是孟郊心中難以忘懷的記憶。這遲來的孝敬，背后是孟郊無盡的心酸和感慨。

“慈母手中線，游子身上衣”

這兩句從細(xì)節(jié)入手，展現(xiàn)了一個無比熟悉的場景，慈母在給即將遠(yuǎn)行的游子縫衣服。這個細(xì)節(jié)簡直可是說是天衣無縫，恰到好處，一方面符合母親的身份，中國古代，男耕女織，母親就是紡布織布，縫補(bǔ)衣服，這非常符合母親的身份；一方面能夠把人心牽動起來，慈母縫衣，每當(dāng)游子思念家鄉(xiāng)，思念母親時，這幅場景就會浮現(xiàn)在游子心中，久久不能忘懷。

要遠(yuǎn)行的游子，還不知何時歸來，衣服厚的、薄的、外穿的、里穿的，都需要一樣一樣地縫制好，而母親不光縫衣服，還有額外的家務(wù)，因此只能在晚上干完所有的活后，才能拿起針，一針一線地給游子縫衣服，一根線，把母親和游子牢牢牽在了一起，這根線，就是母子之間情感的橋梁和紐帶。

讀到這里，我想起了三年前，送兒子上大學(xué)前，給他準(zhǔn)備衣物的情景，也是一年四季的衣服準(zhǔn)備好后，還有新買來的衣服，總怕衣服不結(jié)實(shí)，那是還不會踩縫紉機(jī)的我，開始學(xué)習(xí)用縫紉機(jī)，學(xué)會后，把兒子的褲子的邊縫，都用縫紉機(jī)多車了幾道，一邊縫制，一邊落淚，我想兒子的衣服中，也縫制了我的思念和牽掛，此時，對孟郊的這兩句詩有了更深刻的體會。

“臨行密密縫，意恐遲遲歸”

這兩句很明顯在形容慈母的心情，可謂一針見血。在外的游子，在每一位母親心中都是牽掛，牽掛安全，牽掛穿的暖不暖，唯有把思念一針一線地縫制在衣服中，針腳密密麻麻，不會偷一點(diǎn)懶，因?yàn)檫@是給自己親愛的孩子的。

后一句，誰知道孩子什么時候回來呢，有可能是三四個月，也有可能是五六年，所以衣服一定要縫的結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的，防止破了。慈母的牽掛，慈母的關(guān)心就在這密密麻麻地針腳中，無論走到哪里，只要是穿著這件慈母縫制的衣服，游子就能感覺到溫暖，就能感受到母愛。

這四句簡單來看，都是大白話，沒有用什么華麗的辭藻，可是卻如此打動人心，慈母的形象栩栩如生的展現(xiàn)在眼前。

很多人評論說，這四句就完整表達(dá)了作者的感情，不需要后面的兩句也可以，可是大家不要忘了，孟郊可是一個年逾五十的游子，這前面四句怎么能很完整過得表達(dá)出他的全部感受呢？

“誰言寸草心，報得三春暉”

這句起到了提綱挈領(lǐng)的作用 ，可說是把整首詩進(jìn)行了升華 ， 三春指的是孟春 、仲春和季春 ，也就是指全部的春天 ，這里作者使用了妙喻和對比 ，妙喻是將慈母深深的愛比作春暉， 這樣一來，就將母愛的溫暖、無私 、偉大 溢于言表；作者用小草寸心對比春暉 ，讓我們感受到母愛的無邊無際和博大，這種感覺傾刻間充溢寰宇，令人動容。

小草， 正是因?yàn)橛辛颂柕恼找?才能 發(fā)芽、生長、 才能努力向上，擁抱燦爛的陽光 ，可是小草那么弱小 它怎么能夠報答太陽的照耀呢？

其實(shí)，作者是把小草比喻成自己，把母親比喻成了陽光。孟郊從小就沒有讓母親省過心 ，年輕的時候不是隱居就是四處游蕩， 后來母親的多次督促下才去參加科舉考試，不料仕途不順， 幾次都沒有考上，直到第三次參加才考上了進(jìn)士 ，又過了四年，在年已五十時 ，才得到第一個官職-溧陽縣尉 。

孟郊把母親接來奉養(yǎng)后，想起母親的付出 ，想起多年來自己的一舉一動無一不在牽掛著母親的心 ，自己沒有官職 ，無法養(yǎng)活自己 ，也無法奉養(yǎng)母親 ，孟郊對母親的感情就像小草對春輝的依戀 ，可是 ，他也正和小草永遠(yuǎn)無法報答陽光的照耀一樣 ，他想盡全力去報答母親多年的牽掛和辛勞 ，可是任他付出多少， 能夠抵得上母親幾十年如一日的付出嗎 ？

這句話深深的引起了我們的共鳴 ，也可以說孟郊的《游子吟》， 唱出的是一首親子之歌，唱出的是一首母親的贊歌， 這篇《游子吟》有迎接母親的欣慰感，異常溫暖 ，每當(dāng)我們讀起這首詩的時候， 好似感受到陽光灑在身上，它不僅自然溫暖 ，而且讓人久久不能忘懷 。

唐詩不僅塑造了中國人的傳統(tǒng)文化基因，構(gòu)建出了中國特有的審美，也開啟了一扇讓外國人認(rèn)識中國的窗口，中國也因此擁有了詩歌國度的美譽(yù)。

唐朝獨(dú)特、濃厚的文化氛圍，給詩歌創(chuàng)作提供了廣闊的舞臺，也使唐詩在中國兩千年的文學(xué)長河中，一直擁有獨(dú)一無二的地位，成為中國文學(xué)上豐富的寶藏。