宋玉是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)的文學(xué)家，也是楚襄王的大臣。 一次，楚襄王聽(tīng)到人們議論宋玉行為不好，就把他找來(lái)說(shuō)：“別人對(duì)你很不滿(mǎn)，在背后紛紛議論你，你應(yīng)好好反省?！?/p>
宋玉回答：“大王，您先不要責(zé)備我，請(qǐng)您聽(tīng)我講一個(gè)故事：在咱們楚國(guó)郢城，來(lái)了一個(gè)唱歌的人。開(kāi)始他唱《下里》、《巴人》這樣通俗流行的曲子，隨著他一起唱誦的有幾千人；后來(lái)，當(dāng)他唱《陽(yáng)河》、《薤露》這樣比較文雅的曲子時(shí)，跟隨他一起唱的只有幾百人；而當(dāng)他唱《陽(yáng)春》、《白雪》這樣高雅的曲子時(shí)，能夠跟隨他一起唱的人不過(guò)幾十人而已！這是什么原因呢？這是因?yàn)榍拥母裾{(diào)越高，能跟著唱的人就越少。那些平庸人怎么能夠理解我宋玉的行為呢？”
楚襄王覺(jué)得宋玉的話(huà)很有道理，就不再追究他了。
如果你的境界越來(lái)越高，譬如認(rèn)知、地位、三觀……那么能與你交流的人肯定是成反比的，所謂“高處不勝寒”！
01
翻開(kāi)時(shí)光軸，歷史上“曲高和寡”的例子也有許多：
伯牙與鐘子期。伯牙善于彈琴，琴技高超，真正能欣賞他音樂(lè)的也只有鐘子期。伯牙彈琴的時(shí)候，想著在登高山。鐘子期高興地說(shuō)：“彈得真好啊！我仿佛看見(jiàn)了一座巍峨的大山！”伯牙又想著流水，鐘子期又說(shuō)：“彈得真好??！我仿佛看到了汪洋的江海！”伯牙每次想到什么，鐘子期都能從琴聲中領(lǐng)會(huì)到伯牙所想。
后來(lái)當(dāng)知道鐘子期去世的消息時(shí)，伯牙悲痛欲絕，在鐘子期墓前為他彈奏了一曲懷念的曲子后，將自己珍貴的琴砸碎于墓前，從此，再?zèng)]有彈過(guò)琴。
孔子弟子眾多，但是唯一能與自己進(jìn)行心靈對(duì)話(huà)的也只有學(xué)生顏回一人，當(dāng)顏回死去時(shí)，孔子絕望地喊出了“天喪予”。
我有一個(gè)發(fā)小，小學(xué)我們?cè)谕粋€(gè)學(xué)校和班級(jí)。那時(shí)我們的成績(jī)都很優(yōu)秀，不分伯仲，并且形影不離。到了中學(xué)，鴻溝慢慢開(kāi)始拉開(kāi)。他考入的都是市里重點(diǎn)中學(xué)，高考考了六百多分，最終選擇了交大，再后來(lái)又出國(guó)進(jìn)修一年……
過(guò)年偶然碰到，就在一起聊天敘舊。雖然我們的友情還在，但在聊天時(shí)還是會(huì)略顯尷尬，不是友情變質(zhì)了，而是共同語(yǔ)言變少了。他聊的我不懂，我感興趣的他卻不知所措，只能望著各自的背影漸行漸遠(yuǎn)……
后來(lái)了解了共情社交，自己的疑惑也隨之解開(kāi)。共情社交是指為了獲得情感聯(lián)結(jié)與情感體驗(yàn)，或是有共同的興趣等而產(chǎn)生的社交行為。
隨著一個(gè)人年齡的增長(zhǎng)，他的共情社交會(huì)逐漸的減少；并且在同一年齡與階層中，一個(gè)人的心智越成熟、能力越強(qiáng)、社會(huì)地位越高，他的共情社交就會(huì)越少。
這就是為什么很多人會(huì)覺(jué)得越長(zhǎng)大越孤單，越長(zhǎng)大朋友越少，越長(zhǎng)大越難和別人交心；還有為什么兩個(gè)原本社會(huì)地位一樣的人，其中一個(gè)發(fā)達(dá)了之后就會(huì)疏遠(yuǎn)另一個(gè)的原因。因?yàn)樗麄兊娜烁窈驮谏鐣?huì)上生存的能力足夠完善，無(wú)論是情感還是物質(zhì)，他們都可以自給自足。
有一個(gè)叫做“時(shí)間”的節(jié)點(diǎn)，它負(fù)責(zé)過(guò)濾掉短暫相聚的，篩選出長(zhǎng)久相處的。時(shí)間必然會(huì)洗刷一些人，但真正的朋友，從未疏遠(yuǎn)。 生活中一直都不缺有事可以互助，沒(méi)事可以聊天喝酒的朋友，但缺少那種可以與靈魂深處對(duì)話(huà)的知己……
君子之交，其淡如水。君子之間的交往如水一般純凈，不帶雜質(zhì)。
執(zhí)象而求，咫尺千里。如果只看朋友交往的表面現(xiàn)象，好像看到了真實(shí)情況，實(shí)際上差得遠(yuǎn)了。
最喜歡的友誼就是：“從來(lái)都不會(huì)想起，永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記。”
02
在愛(ài)情上，如果雙方的三觀不同或是相差過(guò)大，最終也會(huì)漸行漸遠(yuǎn)。
所謂三觀不同，不要強(qiáng)融。門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)不僅僅是指物質(zhì)，三觀也需要門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)。那什么是三觀呢？
世界觀很大程度上取決于學(xué)歷、事業(yè)、看過(guò)的書(shū)、去過(guò)的地方；
人生觀則是過(guò)去的經(jīng)歷、有著什么樣的家人和朋友；
價(jià)值觀受天生的窮富、是否受過(guò)磨難等影響很大。
你的三觀決定了你的思維和為人處事等等。三觀不同，就像我給你講道理，你當(dāng)成笑話(huà)聽(tīng)；我給你講笑話(huà)，你卻當(dāng)?shù)览砺?tīng)；我說(shuō)的你不懂，你說(shuō)的我覺(jué)得無(wú)趣！
今年元旦看的電影《無(wú)問(wèn)西東》中，許伯常和劉淑芳也曾是青梅竹馬，劉淑芳在廠里打工掙錢(qián)供許伯常讀書(shū)，許伯?？既氪髮W(xué)后，他們結(jié)了婚。
但在婚后，我們卻看到了令人乍舌的畫(huà)面，他們的生活分的清清楚楚，各過(guò)各的，一天不說(shuō)幾句話(huà)，空氣冷的都能結(jié)冰。那是什么導(dǎo)致這樣的結(jié)果呢？
我想是因?yàn)闀r(shí)光荏苒，他們的三觀開(kāi)始背道而馳，想要的生活不同了，沒(méi)什么共同語(yǔ)言了，自然而然就造就這樣的結(jié)果。愛(ài)情，不是光靠卑微和付出，而是相互地吸引。沒(méi)有共鳴和吸引，即使再遷就，也不過(guò)徒勞。
好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬(wàn)里挑一。如果有幸，找一個(gè)三觀相同或相近的有趣靈魂，陪你終老！
有些幸福是來(lái)自堅(jiān)持，
有些幸福是來(lái)自遺忘。
03
隨著我們漸漸長(zhǎng)大成熟，我們與父母的“距離”也漸行漸遠(yuǎn)，父母在很多事情上已經(jīng)無(wú)法“掌控”我們，主要是因?yàn)榇蠖鄶?shù)父母的思維和行為已經(jīng)固化，而我們的思維卻在不斷更新升級(jí)，父母已經(jīng)追趕不上我們的腳步了，所以就會(huì)有摩擦發(fā)生。
造成摩擦的原因主要是價(jià)值觀不同導(dǎo)致。父母生長(zhǎng)的環(huán)境和教育與我們天差地別，就肯定會(huì)形成與我們完全不同的價(jià)值觀，所以看待同一件事情會(huì)有分歧。那是不是就沒(méi)辦法解決了呢？
肯定不是的。我們長(zhǎng)大了，父母卻變成了“老小孩”，我們應(yīng)該像父母對(duì)待我們小時(shí)候一樣，充滿(mǎn)耐心和包容，指導(dǎo)他們學(xué)習(xí)一些新鮮事物，包容他們的一些習(xí)慣，這樣雙方的距離就拉近了。
我們還要多了解父母的興趣愛(ài)好，多跟父母聊聊他們喜歡和知道的東西，對(duì)父母喜歡的事情保持認(rèn)同，他們會(huì)顯得特別有“存在感”，自然摩擦就會(huì)減少了?，F(xiàn)在到了我們回報(bào)父母的時(shí)候，為他們撐起堅(jiān)強(qiáng)的后盾，給父母一份安全感。
過(guò)了30還和父母鬧矛盾的人只是小鬼。——北野武
人，活著，就是一個(gè)尋找自我的過(guò)程。問(wèn)問(wèn)自己是否對(duì)得起自己所經(jīng)歷的一切，親情里是否感激涕淚，愛(ài)情里是否問(wèn)心無(wú)愧，友情里是否終身無(wú)悔，對(duì)身邊人，是否此生無(wú)憾！
一言以蔽之，致我漸行漸遠(yuǎn)的親情、愛(ài)情、友情…珍惜所擁有的，活在當(dāng)下！
