子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政，求之與，抑與之與？” 子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。

夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”

子禽、子貢，都是跟隨孔夫子學(xué)習(xí)的學(xué)生。

有一天，子禽問子貢：“我們老師，每到一個(gè)國家，就開始了解這個(gè)地方的政治環(huán)境，政治關(guān)系，這是想當(dāng)官？

想要求點(diǎn)什么？還是想要了解了這個(gè)地方的政治過后，給點(diǎn)什么建議？”子禽這個(gè)問話，把孔夫子低俗化了，

?把老師看成了普普通通的為了生存，為了利益而找官做的人。

子貢立刻告訴子禽：“我們老師，有5個(gè)美德，溫和、良善、恭敬、有節(jié) 制、謙虛，有了這些美德，大家都喜歡我們老師，

有什么信息，都告訴我們老師， 老師就算想求點(diǎn)什么，難道跟普通人的求法也一樣?。?/p>

換句話說，我們老師是 圣人求法，其他人是普通人求法，有本質(zhì)區(qū)別?！泵總€(gè)人都想得利，這是人之 常情。

所以，普通人也會(huì)揣測孔夫子，到處跑，到別人國家去，是探聽別人的 政治，想要求官做，

或者想給點(diǎn)什么好的建議，讓國君釆納，自己好升官發(fā)財(cái)。

我有一些網(wǎng)友經(jīng)常問我，老師，如何修煉人格魅力？這就是修煉人格魅力的5條方針。

一個(gè)人有權(quán)力、有官位、有財(cái)富，那不是人格魅力，那是機(jī) 構(gòu)賦予你的權(quán)力，金錢賦予你的力量。

你確實(shí)可以用金錢雇傭一個(gè)人為你打工, 但你只有用人格魅力才能讓他死心塌地地跟隨。

人家聽你的話，是礙于你的 位置，而不是你的人格魅力。

真正要成為一個(gè)大人物，一個(gè)君子，一個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)，你必須修煉你的人格魅力。你才有真正的跟隨者。

當(dāng)你有了真正的跟隨者，你做什么事情，大家心悅誠服地幫你，你做事成功概率就大增。

如果你想賺錢，大家也是心悅誠服地幫你。你賺錢也容易，客戶給你錢，也是心悅誠服的，沒有什么后顧之憂。

如果你是靠聰明才智，手段來做事賺錢。就算你能賺到錢，基礎(chǔ)也是不牢靠的，糾紛也會(huì)非常多。

比如，網(wǎng)絡(luò)上爆料的一些不良金融機(jī)構(gòu)，就是靠著一些政策空子在那里發(fā)聰明智慧的財(cái)。這些人，有的最后被清算了，有的進(jìn)了監(jiān)獄。

求官，求財(cái)，求事業(yè)，走圣人這條路，是最穩(wěn)妥的路子。求到過后，心安理得，睡覺也踏實(shí)，基業(yè)也穩(wěn)固。

這里面有一個(gè)重點(diǎn)，要有實(shí)踐體會(huì)的人才知道。也就是我們有人格魅力，但是我們也必須區(qū)別出來其他無人格魅力的人。

我們要跟那些具備優(yōu)秀品質(zhì)的人合作.而不是自己特別愚昧，只管自己有人格魅力，結(jié)果沒能力區(qū)別出 來其他一些人不具備人格魅力。

把一些無能力的人聚集在自己周圍，最后導(dǎo) 致自己入不敷出，最后破產(chǎn)，倒閉了事。

做人啊，既要有人格魅力，也要有智慧，有能力找到合適的人跟自己混。這才是最完美的模式。

后面這一層思想，很多人不講，認(rèn)為太勢利了。圣人、君子不應(yīng)該勢利。

其實(shí)，就是因?yàn)檫@一段不教，害得很多人家破人亡，甚至說圣人之道，是錯(cuò)誤的，是糟粕。

所以，教人一定要教到底，送佛要送到西天。不要留一段讓別人自己去悟，別人悟出來的成本太大了。