每個人都有著追求自由的本能，這既是生命體求生欲望也是思想的本貌。

人的軀體是動物性的因此無所謂道德、人性的束縛而只受本能的驅使努力吃飽喝足維持個體生命繼而交配延續(xù)族群的存在。但人類又是有思想的有別于一般生物體的靈性生命，我們創(chuàng)造了概念、文化、文明，而這些同樣名義下的內容卻隨著不同地理環(huán)境和動植物資源造就著不同的文明。因此縱觀歷史全部個體及整體社會精神層面內容的產生和衍生演變都是散射無狀的，我們當時的先人以及現(xiàn)在的我們并不知道未來確定的發(fā)展方向和結果。但我們始終在追求自由和天人合一，正是這些讓我們終究能坐于地球生命叢林的中央主宰一切。這些思維動念約束并塑造著一代代人的思維、行為直至我們超脫或滅亡。

以上我只是想說明生命的本質是實踐自由的。生命的軀體只為純粹的占有并有意將這種占有優(yōu)勢最大化且無需思想指導。生命的精神本為娛樂而生意在超脫軀體的物質束縛，卻因此創(chuàng)造了無數(shù)的概念成就了人本身又將毀滅人類。

人類創(chuàng)造了“自由”的概念并總結為“自由”二字，具體的感受定義則依然因人而異、因時代而異。但我們從許多先人前輩身上早已領悟到“自由”的珍貴和相對性。這里究其根源則是自由的不可獲得源于個體對于外界資源的爭奪以及內心的困惑。因此人要追求踐行“自由”就必須解決不自由產生的根源。

人在生存的道路上首先得意識到“自由”是思維概念并接受“自由”的有限性，如此才能觸摸“自由”的本質。

社會是無數(shù)個體因為生存需要組合成的巨型協(xié)作網(wǎng)絡，極其復雜，涉及到不同層面人際聯(lián)系以及由此的資源分配，這一切通過無形的手在調節(jié)。人作為自由的個體既有相同的需求又有獨有的欲念，因此必然存在著資源爭奪的事實和違逆現(xiàn)實的幻想。但自然環(huán)境和社會組織在一定時期只能提供有限的資源，這就導致部分人得不到滿足，因外界客觀缺失進而被內心欲念束縛，此時自然的產生不自由以及不公正的感受。這是客觀存在的現(xiàn)實以及時代的局限，但我們又必須意識到人的需求是無限的，在一種事物上得到滿足后我們又會衍生出更高更多的需要。因此要在欲望的海洋里尋求自由，我們只會四處碰壁并在汪洋的波濤中傾覆淹沒。

資源的不富裕會導致事實的不自由，盡管多數(shù)時候我們對于物質的需求早已不再是基于生存的本能。這種不滿足作用于人的內心就可以用人類創(chuàng)造的“自由”、“公正”、“享受”、“幸?！钡仍~語的反面意義來描述。因此當現(xiàn)實與理想存在差距時反面的情緒就風起潮涌，充塞人心。

早幾日看到一視頻，記錄了一非洲小伙吃雪糕的場景。當時小伙邊吃邊淚流滿面并悲傷著說道：如果他的父母能夠吃到這樣的神奇之物會有多好。如果我們能夠降低對于生活享受的需求而把更多的精力和時間用于服務社會大眾以及錘煉內心的真實，我想我們對于生命的著眼點就不再是膚淺的快感式的需求。

人若放棄了諸多無謂的需要轉而專注于內心世界的探索求解，那么對于物質的需要就會大大降低，與ta人的競爭也會大大減少，那時我們的生存環(huán)境無論是自然的還是人文的必然更加和諧。如果個體都能做到這點，我則敢說心有多遠自由就有多廣，一切因緣相隨。