行為之后必有動機(jī)。阿爾弗雷德·阿德勒通過大量的案例分析，對生活中的各種現(xiàn)象和問題給出更深層次的解釋，提供了很多看待問題的新視角。
這本書看起來相對比較難懂，但是至少會有兩點(diǎn)收獲：1. 能夠幫助更好的認(rèn)識自己；2. 能更好的去接納別人。
生活的意義
人類通過自己的行為來詮釋生活的意義。生活的意義因人而異，每一種個體自認(rèn)為正確的生活意義可能多少都包含有錯誤的成分在里面，沒有人擁有絕對正確的生活意義，沒有所謂的真實(shí)。
所有真正的生活意義的標(biāo)準(zhǔn)是他們都是共同的意義，能夠分享。我們的目標(biāo)在于對別人發(fā)生興趣以及互助合作，為我們?nèi)祟愖鞒鲐暙I(xiàn)。
各種錯誤的生活意義則缺少歸屬感和社會興趣，屬于個人的意義，目標(biāo)是一種虛假的個人優(yōu)越感。
生活的意義就是你對這個世界的認(rèn)知，《少有人走的路》中表述為地圖，《高效能人士的7個習(xí)慣》中描述為信仰窗口。
《幸福是什么》TED演講中表示一生的幸福無關(guān)財富和名利，僅僅與人自身的社會關(guān)系有關(guān)系。
《哈佛幸福課》中表述為追求快樂，而快樂不是一個絕對值，而是一個相對值，重點(diǎn)在于happier。
我們被我們賦予經(jīng)驗(yàn)的意義決定了自己。意義不是要環(huán)境決定的，而我們則以我們賦予環(huán)境的意義決定了我們自己。下面三種情境容易孕育出錯誤的意義：
- 生理缺陷（
容易指關(guān)注自己的感覺，容易因比較而氣餒） - 被驕縱（
獨(dú)占鰲頭，被認(rèn)為是最重要的人物，并獲取心中想要的每一件東西） - 忽視（
孤獨(dú)，不信任，難以合作）
要了解個人賦予自己和生活的意義最大的幫助是來自記憶。記憶之所以能夠被想起，是因?yàn)樗谒钪兴嫉姆至俊?/p>
心靈與肉體
心靈和肉體是不可分割的，心靈負(fù)責(zé)目標(biāo)（以知促行），肉體負(fù)責(zé)行動（以行促知），他們相互影響，最終以達(dá)到知行合一。
個人的感情主要是由個人的目標(biāo)和他的生活方式?jīng)Q定的，感情會為了生活方式和目標(biāo)而適應(yīng)自身。在生命最初的四五年間，兒童會統(tǒng)一其心靈奮斗的方向，而在心靈和肉體之間建立起最根本的關(guān)系，他們會采用一種固定的生活樣式，及與之對應(yīng)的情緒和行為習(xí)慣。
情緒的初始建立是在四五歲，這個時間很關(guān)鍵，但是也不是決定性的，情緒和思想對應(yīng)的行為模式，即習(xí)慣，是可以通過后天刻意練習(xí)改變的。
問題點(diǎn)在于，四五歲形成的認(rèn)知是有限的，如果后續(xù)認(rèn)知不提升行為不改變，一直使用之前的行為模型來應(yīng)對后續(xù)的問題，那么一定會出問題。所以四五歲的認(rèn)知初始化和后續(xù)的成長性思維都很重要。
自卑感和優(yōu)越感
什么叫自卑情結(jié)？ 當(dāng)個人面對一個他無法應(yīng)付的問題時，他表示他絕對無法解決這個問題，此時出現(xiàn)的情緒便是自卑情緒。
如果我們只告訴她他：“你正遭受著自卑情節(jié)之害”，這樣根本無法幫助她增加勇氣，因?yàn)檫@就等于告訴一個患頭痛癥的人：“我能說出你有什么毛病，你患有頭痛癥”。
很多人打著對你好的旗號說著你的缺點(diǎn)，卻沒有解決之道，有時反倒適得其反，因?yàn)槟銜X得他只不過是在表現(xiàn)出自己的優(yōu)越感而已。
我們每個人都有不同程度的自卑感，因?yàn)槲覀兌及l(fā)現(xiàn)我們自己所處的地位是我們希望加以改進(jìn)的。沒有人能長期的忍受自卑之感，他一定會使他采取某種行動來解除自己的緊張狀態(tài)，伴隨著的就是爭取優(yōu)越感的補(bǔ)償動作。
只要自卑不要超過一定程度就沒有大問題，所以要接受自卑感，自卑是一種促進(jìn)自我提升的能量，我們應(yīng)該聚焦于如何改善讓我們自卑的事情上，而不是由情緒自動行動去追求虛假的優(yōu)越感。
三個孩子來到了動物園，當(dāng)他們站在獅子籠前面時，第1個孩子躲在他母親的背后，全身發(fā)抖的說：“我要回家”；第2個孩子站在原地，臉色蒼白，用抖動的聲音說道：“我一點(diǎn)兒也不害怕”；第3個孩子目不轉(zhuǎn)睛的盯著獅子并問他的媽媽：“我能不能向它吐口水”。
自卑的表現(xiàn)形式是多樣的，就像自卑與自大自負(fù)常常是一起出現(xiàn)的，也有點(diǎn)像哈哈鏡。
每個人追求優(yōu)越感的的方式都是不一樣的，因?yàn)檫@取決于個人賦予生活的意義，我們只能憑借他的舉止動作來猜測。每個人都在以自己認(rèn)為合適的行動，以達(dá)到自己人為是優(yōu)越的地位。
對優(yōu)越感的追求是所有人類的通性，那么我們要怎么做才能幫助這些用錯誤方法來追求優(yōu)越感的人呢？設(shè)定有意義的目標(biāo)，目標(biāo)中包含高度的社會責(zé)任感，傾向于合作，而不是個人。
接受這一點(diǎn)，然后就能設(shè)身處地的同情他們的掙扎。難點(diǎn)在于別人和子都都很難察覺你的真實(shí)目標(biāo)，沒有察覺就意味著沒有改變，當(dāng)然可以找心理醫(yī)生，但是當(dāng)不嚴(yán)重的時候冥想和讀書其實(shí)也是不錯的方法。
記憶與夢
記憶絕不是偶然的，人們只會記憶那些他覺得對他的處境極具重要性的事件，而且都是經(jīng)過自己加工的內(nèi)容。
夢的目的必然是在于它們引起的感覺之中，夢的目標(biāo)是它所留下來的感覺，而個人所造出的感覺必須和他的生活樣式保持一致。夢的目的就是支持生活樣式，抵制常識，并引起適合于生活樣式的感覺。
書中給出很多的對記憶和夢的解析示例，對于一般人來說，很難理解記憶和夢背后所潛伏的思想，所以說倒不如不要太在意夢境，因?yàn)橐嘈乓稽c(diǎn)，夢境中反映的只是生活情境中的部分內(nèi)容，在夢里提出的解決方案一定沒有清醒時考慮整個情境所獲得方法好，所以我們還是更應(yīng)該關(guān)注在如何解決現(xiàn)實(shí)世界中的問題上。
家庭
母親的技巧就是指她和孩子合作的能力，以及她使孩子和她合作的人。母親的工作是雙重的，她自己必須給予孩子一個可信賴人物的最初經(jīng)驗(yàn)，然后她必須準(zhǔn)備將這種信任和友誼擴(kuò)展開，直到它包括整個人類社會為止，而不應(yīng)該過分強(qiáng)調(diào)母親與孩子的聯(lián)系。
最初父親和孩子的關(guān)系并不親密，它的影響會在晚些時候才產(chǎn)生效果。作為父親，他必須證明他自己對妻子，對兒子以及對社會都是一個好伙伴，他必須以良好的方式應(yīng)對生活的三個問題，職業(yè)，友誼和愛情。他必須對他的配偶深感興趣。
如果在家庭中沒有權(quán)威的存在，那么其中必定會有真正的合作，這種合作不僅僅包括父親和母親的合作，還包括孩子們之間的合作。
我一直認(rèn)為以身作則是最好的教育方式，所以我現(xiàn)在努力變得更好，同時洞悉孩子行動背后的動機(jī)也很重要，這樣才不至于疲于應(yīng)付表面上的問題，才能更好的以合作的方式來處理家庭關(guān)系。
學(xué)校
注意兒童的困難，糾正父母的錯誤，這都是學(xué)校教師的工作。教師要做的事情必須和母親應(yīng)該做的事情一樣：和學(xué)生聯(lián)系在一起，并對它發(fā)生興趣。如果老師想要吸引兒童的注意，它必須先了解這個兒童以前的興趣是什么，并設(shè)法使他相信他在這種興趣以及其他興趣上都能獲得成功。（成長型思維）
學(xué)校設(shè)立顧問會議確實(shí)是個不錯的方式，教師一般更專長于傳授知識，而在心理學(xué)上卻不一定有經(jīng)驗(yàn)，因此很難真正識別出學(xué)生真正的問題所在，也就很難針對性的對癥下藥。
書中針對不同問題類型的學(xué)生進(jìn)行了分析，也比較具有借鑒意義，可惜的是又有多少老師會讀這本書呢。
青春期
青春期中最重要的一件事情就是他必須證明他已經(jīng)不再是個孩子了。青春期的所有危險都是由于對生活的三個問題，缺乏適當(dāng)?shù)挠?xùn)練和準(zhǔn)備所造成的。當(dāng)孩子沒有做好享受自由的準(zhǔn)備時，假如有人強(qiáng)迫他去做他必須做的工作，他就能夠完成好，如果讓他自己去做，他就會膽小如鼠。
青春期是給孩子一個機(jī)會，讓他開始對成年人的生活問題作出獨(dú)立而有創(chuàng)造性的解答。所以重要的是個人在這個階段中所期待的是什么，他們賦予它的意義，和他學(xué)會的面對它的方法。其實(shí)也就是他的價值觀和處理事情的能力。
當(dāng)孩子青春期時，不要僅僅關(guān)注于表面的叛逆，而是要重點(diǎn)培養(yǎng)他的賦予生活的意義和處理問題的能力。
犯罪
罪犯對別人都不感興趣，他們只有有限的合作能力超過這個限度時，他便開始犯罪。當(dāng)一個問題難得他無法解決時，他的合作底線崩潰了。
罪犯全部都是懦夫，他們逃避了他們覺得自己的能力不足以應(yīng)付的問題。他們?nèi)狈ι鐣d趣，而又沒有學(xué)會合作之道，追求著虛假的個人優(yōu)越感。
如果我們要改變它，我們必須找出他行為模式的根基，我們必須發(fā)現(xiàn)它的失敗是從什么地方最先開始的，以及造成這種失敗的環(huán)境是什么。
罪犯有一套錯誤的價值觀，而自證預(yù)言的存在又使其收集更多的理由來說服自己，這是一個惡性循環(huán)，而改變價值觀最好的地方是家庭和學(xué)校。
罪犯犯罪是一種逃避行為，這是個不錯的觀點(diǎn)，逃避的是他無法應(yīng)對的事情，所以通過減少失業(yè)等方式減少事情的難度也是減少犯罪的一種方式。
