這幅畫是根據(jù)朋友分享的一張攝影作品創(chuàng)作而成。

第一眼看見這張照片，就心生歡喜。

蔚藍的天空中，一大朵美麗的云彩倒映在平靜如鏡的湖水中。令人想起一句古詩：天光云影共徘徊。

“天光云影共徘徊”出自南宋朱熹的《觀書有感二首·其一》

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。

問渠哪得清如許？為有源頭活水來。

說實在的，以前雖然知道這首詩，特別是最后兩句，更是耳熟能詳，但我確實不知道這首詩的標題竟然是《觀書有感》，我一直以為，這首詩是作者觀景有感呢，呵呵。

更讓我驚訝的是，這么詩情畫意的一首詩，竟然出自朱熹。

因為在我心目中，朱熹是一位理學家，他強調(diào)“三綱五常 ”，要求“存天理、滅人欲”，感覺讓人又敬又畏。

沒想到，這位嚴謹?shù)睦韺W家竟然能寫出如此詩情畫意的讀后感，怎不叫人刮目相看呢。

前段時間，因為研究王陽明心學，順道也了解了一下朱熹的理學。

以前，對于朱熹提倡的“存天理、滅人欲”一說，總覺得有些不近人情。讀了王陽明心學，才發(fā)現(xiàn)，原來是自己望文生義，誤解了這句話。

實際上，朱熹要滅的“人欲”，并不是人們正常合理的欲望，而是人的過分的甚至是罪惡的欲望。以飲食為例，合理的飲食欲望其實是“天理”，過分要求美味才是朱熹要滅的“人欲”。

從心理學上講，我們每個人都有三個“我”：本我、自我和超我。

“本我”，就是動物本能的我；“自我”，就是現(xiàn)實生活中的我；“超我”，則代表著人類的集體無意識，也就是良知。

王陽明心學和朱熹理學的最大區(qū)別在于：理，或天道，是存在于人心之內(nèi)，還是人心之外？

朱熹認為，理是抽象的，存在于人心之外，因此人們需要格物窮理，到事物中把心理找出來。

王陽明則認為，心即理，理存在于人們的心中，良知即是理。

從個人的體悟來說，我更贊同王陽明的心學。

我甚至覺得，王陽明心學與心理學的“三我”，在某種程度上有著異曲同工之妙呢。

但朱熹的這首《觀書有感》卻寫得確實好，特別是最后兩句“問渠哪得清如許？為有源頭活水來”，充滿哲理。

中華文化博大精深，猶如源頭活水，咕咕流淌。作為炎黃子孫，我們真應(yīng)該好好汲取其中的精華。

最后，照例簡單記錄下繪畫過程。

所用工具：拉娜300g中粗紋棉漿紙8K，史明克管彩，史明克留白液，大號平頭筆，金泥秋實狼毫中楷，紅胖子筆00號，科林斯基勾線筆，華虹板刷，B2鉛筆等。

以下是一波過程圖。

這幅畫的用色不多，主要有蔚藍、群青、玫紅、亮綠、熟赭、褐色、不透白等。

這幅畫的背景依然采用濕畫法，畫前先將畫紙正反兩面全部打濕，然后快速上色。

最后，用干畫法刻畫一下山體、沙灘和石塊。

這幅畫用時2小時左右，總體比較粗糙，一些細節(jié)刻畫不夠到位。

不過站在幾米外看，天光云影的感覺還是有的，就算聊以自慰吧。