有的書(shū)適合一氣呵成的讀完，有的書(shū)則適合慢慢的品味。侯磊先生的《聲色野記》在我眼里無(wú)疑是屬于后面的一種，這是一本匯聚了舊日市井小人物生活狀況的文化隨筆，閑時(shí)拿起來(lái)翻上幾頁(yè)，便能了解三教九流中某個(gè)行業(yè)的一些背景，或者是一些文化名人的往日舊事。
前段時(shí)間，網(wǎng)絡(luò)上曾經(jīng)刮起了一陣民國(guó)風(fēng)，不可否認(rèn)，那是一個(gè)十分精彩的年代，東西方文化的交匯，催生了一批批耀眼的明星，才子佳人的故事輪番上演，英雄志士的傳奇層出不窮。但不得不說(shuō)那也是一個(gè)充滿苦難的年代，戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生，滿清、民國(guó)、北洋政府再加上小日本的占領(lǐng)侵略，一個(gè)個(gè)政權(quán)如走馬燈似地?fù)Q來(lái)?yè)Q去，受苦的永遠(yuǎn)是在最底層的老百姓。
但就算是在苦難的夾縫里，也總有一部分人能夠活出自己的味道和精彩。《聲色野記》書(shū)中記錄的大部分都是那些活出自己精彩的小人物。本書(shū)作者侯磊是地道的北京人，從小生便受到北京那種特有韻味的熏陶。長(zhǎng)大后畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)碩士，所學(xué)的知識(shí)倒是很雜，有作家、詩(shī)人、昆曲曲友、文化雜家、中國(guó)文物學(xué)會(huì)會(huì)員、北京史地民俗學(xué)會(huì)會(huì)員等一大堆的頭銜?；蛟S就是因?yàn)橛羞@么多的身份，才能夠讓他深挖考據(jù)，寫(xiě)出這么一本有趣小書(shū)。
這些故事如果沒(méi)有人去整理，很可能就會(huì)淹沒(méi)在滾滾而去的歷史洪流里。老北京的飲食和老字號(hào)，江湖中人的生存之道，影視劇中那些飛來(lái)飛去的武功到底是怎么一回事，評(píng)書(shū)、猴戲、相聲、戲曲是怎么從最底層的民眾登上了廟堂之高，本書(shū)中都會(huì)有一些很精髓的介紹。平時(shí)如果不是對(duì)上述的某個(gè)話題感興趣，很難得有雅興去翻看相關(guān)的介紹，而作者在本書(shū)中一次性把其說(shuō)了一個(gè)大概，倒也算是從門(mén)縫中窺到了其中的一些奧妙。
書(shū)中先是一篇描寫(xiě)北京變形記的文章，讓我從一個(gè)全新的角度重新認(rèn)識(shí)了一下北京?；蛟S你無(wú)法想象到，曾經(jīng)的北京可是著名的水鄉(xiāng)，作為京杭大運(yùn)河的源頭，北京也曾贏得塞外江南的美稱。老北京把大片的水域稱之為海子，中南海、什剎海、北海......這些耳熟名詳?shù)拿郑菑倪|金以來(lái)便流傳下來(lái)的稱呼。
除了海之外，北京還有很多的河流，永定河、萬(wàn)泉河、北安河，多得數(shù)不過(guò)來(lái)，另外還有很多的湖泊，昆明湖、稻香湖、玉淵潭等......除了有著大片的水域之外，北京的植被還曾經(jīng)特別的好，古代這里是有成片的森林的，古書(shū)記載這里有“棗栗之饒”的美譽(yù)。
如今北京的森林和水域都去哪里了呢？作者提到，正如羅馬城不是一天建成的，北京城的湖泊也不是一天被填平的，北京的森林更不是短時(shí)間就被開(kāi)采光的。事實(shí)上，從金、元、明三個(gè)朝代，北京的生態(tài)環(huán)境就已經(jīng)被大肆的破壞，森林被砍伐建造了宮殿和大量的陵墓，到了清代北京城的木料就需要從南方運(yùn)送了。從明清開(kāi)始，北京常住人口也是越來(lái)越多，便不停的填河造地，水域大面積減少。
的確，每個(gè)地方都有不為人知的歷史和另一面，每個(gè)地方也有著自己不同的風(fēng)俗和江湖，而每個(gè)地方的江湖人也都有著自己的生存之道。
幼時(shí)看武俠小說(shuō)，久而久之便產(chǎn)生了難以割舍的江湖夢(mèng)，然而江湖又在哪里，真的江湖又是什么樣子的，江湖真的有想象中的那么美好么？如果沒(méi)有一定的生存技巧，或許一入江湖，就連退出江湖的機(jī)會(huì)都沒(méi)有了。算卦相面、挑方賣藥、雜技戲法、保鏢賣藝、評(píng)書(shū)相聲、大鼓竹板......連帶著坑蒙拐騙都是江湖行業(yè)，并且各有各的道?？傊^對(duì)不是浪漫的，而是充滿了殘酷。
老炮兒也是江湖人的一種，馮小剛最近遇到了一些麻煩，昔日的光彩在小崔的一陣窮追猛打之下褪色不少，但他主要的《老炮兒》，倒是讓人們知道了社會(huì)底層中還有著這么一個(gè)群體。炮局胡同是清政府造大炮的地方，到了清末就改成監(jiān)獄，老炮的含義之一就是總進(jìn)出監(jiān)獄的意思。進(jìn)的多了，便也就麻木了，反正是大事不犯，小事不斷，平常老百姓就要躲著點(diǎn)、讓著點(diǎn)、給點(diǎn)面子，否則光腳的不怕穿鞋的，犯不上。
普通老百姓給的面子多了，炮兒爺自己都會(huì)覺(jué)得自己有點(diǎn)了不起，雖然這有點(diǎn)是阿Q的精神勝利法，但在某個(gè)特定的圈子里，他們的確可以享受到某種特權(quán)和榮譽(yù)，自己和別人都會(huì)覺(jué)得他很牛。等到時(shí)代變了，老炮兒便沒(méi)有了生存空間，年青一代根本就不給他們面子，他們也就只能發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)什么也做不了。無(wú)怪乎作者說(shuō)，老炮兒，英雄是一場(chǎng)空夢(mèng)，只是不知道馮小剛們的夢(mèng)醒了沒(méi)。
當(dāng)然這些內(nèi)容只是書(shū)中的兩三個(gè)章節(jié)而已，如果你想知道武俠小說(shuō)中一個(gè)個(gè)的門(mén)派在現(xiàn)實(shí)中是什么樣子的，如果你想知道六小齡童塑造的孫悟空經(jīng)典的形象是如何繼承了猴戲的傳統(tǒng)一步步發(fā)展而來(lái)的，如果你想知道梅蘭芳、程硯秋那些大師們是如何把京劇推向新的高度的，如果你想知道相聲這門(mén)藝術(shù)的門(mén)道和是如何誕生和廣受歡迎的，書(shū)中總會(huì)找到你想看的答案。
所以本書(shū)雖薄，內(nèi)容卻是很豐富。聲色野記，可以讓你感受舊日的繁華，和那些不為人知的文化逸事。
