唐太宗貞觀四年(639年)7月初二，在長安城皇宮內(nèi)有一場辯論正在進(jìn)行。

正方辯手：大臣房玄齡、蕭瑀

反方辯手：唐太宗

評委老師：韓非子

辯題：“隋文帝是個好領(lǐng)導(dǎo)嗎？”

正方（兩位大臣）：“文帝勤于治理朝政，有時要到太陽偏西時，五品以上官員，讓坐論事，衛(wèi)士傳餐而就食。雖然品性算不上仁厚，亦可稱為勵精圖治的君主?！?/p>

反方（太宗）：“你們只知其一，不知其二。文帝不賢明而喜歡苛察，不賢明則察事不能都通達(dá)，苛察則對事物多有疑心，萬事皆自行決定，不信任群臣。天下如此之大，日理萬機(jī)，雖勞神傷身，哪能每一件事均切中要領(lǐng)！群臣既已知主上的意見，只有無條件接受，即使主上出現(xiàn)過失，也沒人敢爭辨諫議，所以到了第二代隋朝就滅亡了。朕則不是這樣。選擇天下賢能之士，分別充任文武百官，讓他們討論天下大事，匯總到宰相處，深思熟慮，方便穩(wěn)妥，然后上奏于朕。有功則行賞，有罪則處罰，誰還敢不盡心竭力而各司職守，何愁天下治理不好呢！”因而敕令各部門：“今后詔敕文書有不當(dāng)之處，均應(yīng)執(zhí)意稟奏，不得阿諛順從，不充分發(fā)表自己的意見。”

韓非子點(diǎn)評：“下君盡己之能，中君盡人之力，上君盡人之智?！薄俄n非子.八經(jīng)》在用人方面，什么事情都自己干，是下等的人；讓別人在自己指揮下去執(zhí)行，是中等的人；發(fā)揮每個人的才智，獨(dú)立去決策和執(zhí)行，是上等的人。

我們說，金無足赤，人無完人。很少有人是十項全能，樣樣都行。像乾隆那樣的文治武功，十全老人，實(shí)在是“稀世珍品”。有1樣事情你能做得很好，那叫能人。有5樣事情你都能做得很好，那是高人。有10樣事情你都能做得很好，那是牛人。有50樣事情你都能做得很好，那是尖人（尖端人士）。有100樣事情你還想把它們都做得很好，要么你是神人，要么你想當(dāng)死人。即便你聰明絕頂無人比，神通廣大世無敵，你也不能大包大攬，全憑一人之力。而從比較優(yōu)勢和機(jī)會成本的角度來看，從有限的資源和時間來看，也還是要有一個團(tuán)隊。管理者領(lǐng)導(dǎo)者要超越個人的力量極限去完成個人所不能完成的任務(wù)和使命，這需要勇氣、雄心與擔(dān)當(dāng)。同時，又要通過他人依賴憑借著他人去完成目標(biāo)，這需要謙虛、包容與信任。

世界是我們的，做事要大家來。

管理與領(lǐng)導(dǎo)就是要任用比自己強(qiáng)的人給自己工作。漢高祖曾曰：“夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也?！斌w現(xiàn)的就是這個道理，當(dāng)然也體現(xiàn)了他的自知之明，識人之才，用人之能及其襟懷之博大。同治中興時期的曾國藩也是如此，他善于識人用人，手下人才濟(jì)濟(jì)，蔚為大觀。向來自負(fù)的左宗棠這樣感嘆道：“知人之明，謀國之忠，自愧不如元輔。”否則，如果像是武大郎開店，武大郎一米五，樓面經(jīng)理一米四，部長一米三，幾個店小二一米二，門童一米，那不變成七個小矮人的故事了嗎？結(jié)果只能是喚一聲：“大郎，該吃藥了！”

總之，用師者王，用友者霸，用徒者亡。關(guān)鍵崗位用錯人，到頭來滿盤皆輸。有詞云：

對手強(qiáng)悍氣如虎，隊友是豬不靠譜。急急如老鼠，東奔西走比驢苦。

滿面塵灰色如土，被虐就像高爾夫。心中百念枯，僵臥孤村抱頭哭。