年近而立，卻有諸多迷惑，心態(tài)愈發(fā)焦慮，惶惶不可終日。有緣重遇此書，遂尋覓其中，愿得啟發(fā)之一二。
其實這本書我在十年前就已購買，當時還在上高中，粗略的看過幾眼，只是知道些很有哲理的話，比如天地有大美而不言、乘萬物以有心、獨與天地精神相往來等等，而沒有真正的思考其中的含義與價值。
人讀一本書，然后感悟總結(jié)出許多道理，可這些道理如何轉(zhuǎn)化成自己的生活經(jīng)驗，才是當下最需要做的，否則就是紙上談兵，空中樓閣。要做到知行合一，理論聯(lián)系實際，實踐檢驗真理，方可走出屬于自己的生命軌跡。
隨著年齡和閱歷的增長，如今再讀此文，似是有了更深的理解與感悟，全身內(nèi)外頓感通透。于丹老師行文之優(yōu)美、精煉而富有哲理，于一個個耐人尋味的小故事中，娓娓道來，傳遞出人間至道；如一汪清泉，照見人之本性，可靜觀自然之法而游天地之逍遙也。
本書正文分為十個章節(jié)，雖不滿百頁，卻字字珠璣。
一、莊子何其人? ? ? ? ? 六、談笑論生死
二、境界有大小? ? ? ? ? 七、堅持與順應(yīng)
三、感悟與超越? ? ? ? ? 八、本性與悟性
四、認識你自己? ? ? ? ? 九、心態(tài)與狀態(tài)
五、總有路可走? ? ? ? ? 十、大道與自然
一、莊子何其人
莊子是一個“乘物以游心”，可以“獨與天地精神往來”的人。他上窮碧落下黃泉，嬉笑怒罵，說盡天下英雄，但內(nèi)心并不激烈。他生活上貧窮，但非精神上的困頓。
天下熙熙攘攘，只為名利二字。人的一生只能被你真正在乎的事情拘束住，我們是不是給名和利在找一個堂而皇之的托辭？只要我們自己打破這個邊界，我們才有可能達到一種自由和逍遙。
生與死之間，不過是一種生命形態(tài)的轉(zhuǎn)化；形體歸于天地，生死歸于自然。
人活在當下，在當下看破了名，穿透了利，不懼生死，那么，我們的心靈將擁有一個多大的空間、一份多大的境界啊。
儒家要求人擔當，道家要求人超越。但當時我們的一份社會責任，超越是我們的一個生命境界。人生至高的境界就是完成天地之間一番逍遙游。
二、境界有大小
一個人境界的大小決定了對事物的判斷，也可以完全改變一個人的命運。
有用和無用是可以相互轉(zhuǎn)化的，只有打破常規(guī)思維，為自己的心做主，才能去憧憬真正的逍遙游。
一個人，永遠不要去羨慕他人，因為你獨一無二的。
覺悟，覺是一個瞬間，悟是一個過程。只有經(jīng)過悟的過程才能達到瞬間的有所覺，終將看見自己的心。
人的生活可以有三重境界，分別為主真、主美、主善。
當我們過分急功近利的時候，我們失去了春花秋月，難道不惋惜嗎？
三、感悟與超越
一個淡泊的心態(tài)，是超越名利的基礎(chǔ)；人生有涯，淡泊為大。
要看到大境界，在于我們有沒有安靜的心靈，有沒有智慧的眼睛；要從生活中的細微之處，去發(fā)現(xiàn)、去感悟。
寂寞意味著一段靜下來的時光，當你獨自面對寂寞的時候，有可能看到意想不到的境界。
“依于仁，游于藝”，動態(tài)是最好的平衡。
道法自然，就是讓你無處不看見。
悠然心會，妙處難與君說。
四、認識你自己
世間的一切事物都應(yīng)該順其自然（小孩子的成長），而不能自以為是的把自己的想法強加于人。
在很多時候，我們的成長過程中有太多太多被人安排好的事物，比如從小的讀書、長大的職業(yè)、以后的家庭，好像所有的事情都被安排好了，沒有自己的追逐，沒有自己的嘗試，甚至沒有自己的挫折，所以也就無法真正確認內(nèi)心的愿望。
人生的每一條路都是你必須要用自己的腳步去丈量的。而在這個過程中，讓我們發(fā)現(xiàn)自己并且得到了確認。
自知之明，內(nèi)斂于心而不張揚，以自己的清明理性去善待他人。
五、總有路可走
無論人生遇到什么情況，世界上走有路可走。
生命里面一種性靈的天真得到了開發(fā)，這種天真和藝術(shù)之間不經(jīng)意地有了默契。
心智的殘缺要靠精神于天地之間的遨游去完善。
每個人都應(yīng)該保有一顆平常心。
六、談笑論生死
不要把夢想丟在20歲的行囊里，而輕裝上路。
真正到生死大限來臨的時候，有一份微笑的坦然，可以面對死亡說：我此生無憾。
七、堅持與順應(yīng)
外化而內(nèi)不化，字面上的意思是說，外表隨物變化，而內(nèi)心有所堅持，凝靜不變。
一個人在社會上生存，需要順應(yīng)規(guī)則，遵從法度，與人交往，這一切都是叫做外化的東西。一個人表面上可以很隨和，與人融通，這就是一種化境。但是，一個人之所以成為他自己，是有他獨特的價值觀，內(nèi)心的秉持，這就是所謂的內(nèi)不化。
也就是說，生命應(yīng)該有所堅持，而生存可以隨遇而安。
大家互相扶助，才會其樂融融。
傳其常情，無傳其溢言也。
外天下，外物，外生，朝徹，見獨，無古今，不死不生。
我們最后會獲得一個圓融的，合乎道的、合乎天地自然的生命之境。
八、本性與悟性
人的本性是無羈無絆的，只有釋放了人的本性，才能達到逍遙游的境界。
人類一思考，上帝就發(fā)笑。
小惑易其方，大惑易其性。
心靜像一面鏡子，對于世間的萬物既不逢迎，也不拒絕，安安靜靜、坦坦蕩蕩地去接收、去反射、去照見而已。
一人個真正的聰明，都不是作用于外在世界，而是靜下心來，發(fā)現(xiàn)自己生命中最本初的愿望。
一顆孩子的心，安安靜靜地傾聽，就能聽到最細微的聲音。
人的本性，就是不受到社會的雕琢，不違逆內(nèi)心的本真，看清楚心中的愿望，真真實實地走自己的人生路。游心于淡，合氣于漠。
九、心態(tài)與狀態(tài)
真正通達生命真相的人，不去追求生命不必要的東西。也就是說，在生命中沒有價值的東西，就不要用此生的光陰去追逐了。
人如果有大見識，他再去學一件技巧，就容易得多；人如果沒有閱歷，心中就會忐忑。
當一個人的心境可以抵消外在的恐懼的時候，這個人才成為真正的勇者，這個人的技巧才能有發(fā)揮的空間。如果你的心境已經(jīng)被環(huán)境挫敗的時候，你做任何事情都一事無成。
精神內(nèi)聚，斗志內(nèi)斂，德行內(nèi)化。
忘利、忘名、忘我，見素而抱樸。
十、大道與自然
大道合乎自然。
如果一個人喪己于物，失性于俗，那么他就會徹底找不到自己內(nèi)心真正的價值與力量。
儒家讓人遵守外在的行為規(guī)范；道家讓人遵循內(nèi)心的道德。儒道相生相濟（互補），孕育了中國人的人格。
不要怕，不要悔，每一個人的生命在我們自己的手中。
通過書中富有哲理和啟迪的句子，我們可窺探出一二。人生于世，不滿百年，一定要順其自然，合乎大道；常懷赤子之心，淡泊名利；對于世間的萬物既不逢迎，也不拒絕，安安靜靜、坦坦蕩蕩地去接收、去反射、去照見。遵從內(nèi)心的本真，方可完成天地之間一番逍遙游。
