世界上沒有十全十美的，但是生活是具體的，泛泛地講好和壞沒有太大意義，找出幾個反例永遠不是難事。關鍵是要具體看看一種產(chǎn)品的總體水平是否比另一種好了那么一點點？這一點點差異就能夠帶來體驗上的很大差別。

舉個例子：在德國，制造一個徠卡或者蔡司相機鏡頭的過程中，細到哪一根刻度線的寬度，都有具體的規(guī)范。當然，這樣一來德國制造的東西的價格就貴得不得了，于是徠卡和蔡司都在日本設立了工廠，以降低成本。

徠卡是和美能達公司合作，后者也算是日本有名的光學儀器公司了，而且日本工人的敬業(yè)水平在世界上也是一流的。即便如此，美能達生產(chǎn)出來的第一批鏡頭的合格率按照徠卡的標準，只有20%多，后來經(jīng)過了很多年時間改進具體的問題，才滿足徠卡的要求。后來“發(fā)燒友”反映日本徠卡的質量還是不如德國，徠卡干脆關閉了日本的生產(chǎn)線。至于蔡司在日本生產(chǎn)的鏡頭，今天依然沒有達到德國蔡司的要求，因此兩種產(chǎn)品只能用不同的型號加以區(qū)分，價格差三倍。

生活是具體有三層意思

第一層是所有的思想，理論，想法必須落在實處，必須踐行。

第二層是所有對比的事物必須量化，并且通過量化的數(shù)據(jù)能理清一個人的思路，知道他是從何種角度來判斷該事物的，討論的人從不同角度看事物時，可以通過討論，提取出大家都認可的指標進行量化比較。

第三層是德國人是秉承了工業(yè)革命，科學精神，具體的就是標準化，可重復化。

另一面：《平均的終結：我們怎樣在一個崇尚相同性的世界中成功》一書中又提出了反標準化，提倡個性自由，每個人都是一個獨特的個體。這與我們所處的互聯(lián)網(wǎng)時代是息息相關的，在產(chǎn)能過剩，溫飽解決，信息過剩的年代，這其實是一種必然，如同工業(yè)化時代需要標準化一樣。這個時候，我想標準化的適用范圍應該在具體的事物上，對于抽象的，人文的東西應該提倡個性化。