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不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪。一腔熱血勤珍重，酒去猶能化碧濤。
﹣秋瑾·《對酒》
面對專制暴政，應該怎么辦？這是一百多年前，擺在國人面前的一個重大而艱難的問題。在論及公元前1600年的武王伐紂時，孔子曾說：“天地革而四時成；湯式革命，順乎天而應乎人：革之時大矣哉”，充分肯定了湯武革命的正義性。美國總統(tǒng)、《獨立宣言》的起草人托馬斯·杰弗遜的墓碑上寫著這樣一句話：我在上帝的神壇上發(fā)誓，永遠和一切控制人類精神的暴政勢不兩立。100年前，武昌城里一場倉促的起義，竟摧枯拉朽地推翻了中國歷史上延續(xù)兩千多年的帝制，看似一個奇跡，往前延溯，是因為有無數(shù)革命志士的生命鋪就，這其中就有一位卓異女性的身影秋瑾。
在女性還普遍被幽閉在深閨，男性還昏沉未醒的時候，秋瑾以一弱女子之身，卻能越海穿洋，留學異邦，奔走于社會，力圖救國家于危亡，矢志不渝，直至獻出寶貴的生命，這是怎樣的膽識、擔當和胸襟？但100年后，我們看到的，卻是對她作為女性未能恪盡家庭職責的種種苛責，有些甚至假其子女之名而為之。當年針對有人在孫中山逝世后對其進行攻擊，魯迅曾撰文：“有缺點的戰(zhàn)士終竟是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅也終竟不過是蒼蠅。”對于秋瑾，這句話大約也同樣適用吧
秋瑾，原名秋閨瑾，乳名玉姑，字璇卿，號鑒湖女俠?，F(xiàn)代著名民主革命志士。
1877年出生于福建廈門。幼小時即天資穎慧，過目成誦。及長，學習經史、詩詞，善騎射。
1896年，與王廷鈞成婚。婚后秋瑾誕下一子一女。因為王乃紈绔子弟，導致夫妻生活不睦。
1904年，秋瑾脫離家庭，東渡日本求學。在日本留學期間，秋瑾積極參加留日學生社團活動，并結識眾多革命志士。
1905年，秋瑾毅然回國，決定通過實際行動來推動中國社會的變革。歸國后的秋瑾先后任教于中國公學、潯溪女校、大通師范學堂，并創(chuàng)辦《中國女報》。
1907年，秋瑾和徐錫麟相約在皖、浙共同起義。7月6日，徐錫麟起義失敗。聞訊后的秋瑾拒絕避走，并寫信給友人徐蘊華說：“痛同胞之醉夢猶昏，悲祖國之陸沉誰挽。日暮窮途，徒下新亭之淚；殘山剩水，誰招志士之魂？……雖死猶生，犧牲盡我責任。”
1907年7月15日，秋瑾就義于紹興古軒亭口。
