人無時無刻都在選擇中

小到辦公族的神級難題，中午吃什么？

大到人生方向：畢業(yè)后，工作/考研/創(chuàng)業(yè)？

那到底是什么在影響我們呢？

我的看法：價值觀極大程度上影響了選擇

我們來看看以下詞語：

健康、成就、有趣、獨立、良善、正直、自由、誠信、謙卑、財富、奉獻(xiàn)、權(quán)利、享樂、家人、戀人、老婆、丈夫、孩子、朋友、服務(wù)、快樂、美、慷慨....

我再問你3個問題：

1.哪些你更感興趣?

2.如果讓你選3個出來，你會如何挑呢？

3.如果你無法選擇，你可以先去掉一些不想要的，你會先去掉哪3個呢？....

在你做選擇的過程中，其實已經(jīng)做了次優(yōu)先排序，哪些詞語對你更有價值，即是你的價值觀。

如果非要給它一個定義，可以這么來理解。

價值觀是2個問題的答案：

1、你覺得什么重要？

2、什么更重要？

當(dāng)你能清清楚楚、不打折扣、真誠的回答這兩個問題時，你會發(fā)現(xiàn)你已經(jīng)把你的價值觀找出來了，并且給它們進(jìn)行了優(yōu)先次序的排列。

比如：中年男C的前三項價值觀排序是：

1.成就

2.家庭

3.健康

...

那么，很典型，他是一個事業(yè)型男人，因為追求成就一般都會在事業(yè)上體現(xiàn)，那么他的家庭就屈居于二，每次當(dāng)他面臨要選擇，是發(fā)展事業(yè)，還是照顧家庭時，基本每次事業(yè)都會勝出。當(dāng)然，也不是說他不照顧家庭，只是說沖突時，他會優(yōu)先照顧事業(yè)。

這就是價值觀對我們行為產(chǎn)生的作用了。

我們?nèi)绾蝸砝斫鈨r值觀產(chǎn)生、排序？

“價值觀”這詞很抽象，也不是那么準(zhǔn)確，它受很多因素影響。

這種說法，姑且不論對錯，我們來看看它是怎么發(fā)揮影響的。

我接觸的中國人，不少還算老實，老實其實就是“坦誠、實話實說”，按我列出的價值觀來看，和“誠實、正直”是比較沾邊的。當(dāng)然按傳統(tǒng)的觀點來講，或許還略微帶點貶義。

這種偏見，多半是因為某些文化，比如：做生意，做大事兒，要臉厚心黑，太老實不會忽悠人做不好生意...

奸商、奸商，造出這詞也說明至少在某時期商人和奸詐是畫上等號的，為什么不呢？奸商們自語：我奸猾點，賺錢更多，何樂而不為啊。

商人逐利，利益在他價值觀里，比正直、誠實那些排序高，沖突時不矛盾，所以他心里也舒坦啊，還賺錢，只是有點陰影罷了，怕哪一天出點事兒。當(dāng)然，人都很會欺騙自己，奸商們在騙騙自己不就好了嘛，日子還是多瀟灑的，羨煞老實人也。

如果此時，有一個老實人A，接受了“發(fā)財不能太老實”的觀念，又看到奸商賺錢的事實。當(dāng)做決策時，他可能覺得老實是不好的，要滑一點，那么他故意不去老實。

最開始，可能內(nèi)心會有輕微的聲音，告訴他，你這樣不對。價值觀也會有沖突，他誠實、正直的價值觀高于錢，但他的行為又是錢高于誠實、正直，這種落差會讓他不舒服。

但A轉(zhuǎn)念一想，他最近靠賣瘟豬肉的肉包子賺了不少錢，生活貌似越來越好了，管他的。那么久而久之，成為習(xí)慣后，奸猾一點內(nèi)心一點感覺都沒有，A也不就是老實人了。

直到有一天，出了事兒被舉報、投訴，抓進(jìn)監(jiān)獄關(guān)關(guān)可能才會反省。如果只是罰罰款，可能都沒法把他拉回來了。

這就是，進(jìn)一步便是深淵~

因為，人是習(xí)慣的產(chǎn)物，一旦你做啥事獲利了，下一次你會更想去做，每一次成功都是強化，這是寫在身體里面的代碼。

但如果A讀的是《富蘭克林自傳》、《窮理查年鑒》，他看富蘭克林說：誠信是最好的策略。

A覺得富蘭克林牛啊，美利堅開國三杰，杰出的科學(xué)家、發(fā)明家、政治家、外交家，于是A接受了這樣的觀點。那么A在看到奸商發(fā)財?shù)氖聦嵑?，A會覺得，老實比錢更重要，或者說老實長遠(yuǎn)來說能過得更好。

A心說：你們這幫傻瓜，發(fā)財是發(fā)財了，后面要傻掉了吧。果不其然，過了段時間，A聽到某某奸商B，被抓了，理由是賣的產(chǎn)品有嚴(yán)重質(zhì)量問題，把別人坑慘了。

這樣慢慢的，久而久之，A的價值觀里誠實的優(yōu)先次序就比錢高了。以后，他每次做決定就都會這么決定。

這些都表明，我們的價值觀受我們認(rèn)知、我們相信什么的影響。它是一個選擇，你可以選擇自己的價值觀，你也有能力調(diào)整自己的價值觀。

那么，在往回看，還有其他影響因素嗎？

當(dāng)然有，人性啊~

A的例子，不要說我俗，說A覺得哪個價值觀好，就選哪個。事實如此，道德是存在，但我們要搞清楚自己的動機是很難的，許多倫理道德都摻雜著利益，把人的自私考慮進(jìn)去，才是更靠譜的。

中學(xué)時期，思想政治課上講的，人是社會性的動物，其實已把人心的善惡描述得淋漓盡致了。所謂的倫理道德，我有一種猜想，是人在社會發(fā)展中，動物性與社會性博弈的后果，目的是為了群體更好的生存下去。

比如：正直、誠信、良善的價值觀，如果沒這3個，人與人根本無法產(chǎn)生信任。誰也不知道今天你幫了A，明天A會不會捅你一刀。

如果A是個正直的人，那么你至少知道幫他，不會害了你。如果他又很善良，你知道他會滴水之恩涌泉相報。他再又很誠信，你確定，他一定會回報你。那么，你幫不幫他呢？

幫，一定得幫，對不對....

或者說你幫他至少沒思想包袱，沒顧慮了。

這些種種，才有了人與人之間的信任，才有了合作，才有了群體的發(fā)展....

所以說：倫理道德沒錯，是幫助我們發(fā)展的利器。

但人呀，不是每個人，都能用道德管好自己肉體，所以才有法律是道德的底線這一說。有的人私心重、欲望強，他哪里管這些，我贏就好了，我賺錢就好了。甚至就像我們案例A一樣，接受一些觀念：根本就覺得誠信一文不名。

人心鬼蜮，莫不如此。

但久了后，別人也知道你坑，不老實，那么就要防你一手，或者我不和你合作了，琢磨你心思成本太高了，哥沒那個精力。

這些還只是普通人，極端來看，為什么世面上騙子這么多？他朋友都是傻子嗎？當(dāng)然不是，要嘛時間不夠長，他朋友還沒發(fā)現(xiàn)，要嘛他不停的換圈子，今天在圈子A坑蒙拐騙，名聲臭了后，我換圈子B，別人也可以生存的。

這都表明，不講倫理道德，一樣能活得好好的。當(dāng)然，我看到，這種概率還是比較小，按概率論算算，安穩(wěn)的時間越久，越容易出事。

回想起來，我們傳統(tǒng)文化里面也在提：

《道德經(jīng)》里面說 “是以圣人后其身而身先,外其身而身存,以其無私,故能成其私”

圣人的私心是為天下人謀福利，我看來，多半是圣人的價值觀里：奉獻(xiàn)的價值觀高于了錢、名、利這些....

一旦我們的行為符合自己的價值觀，你會覺得爽、平和安寧。

所以，他奉獻(xiàn)他爽啊，不僅自己爽，還帶著別人也爽，所以圣人就這么做了，他心安啊....而且超越自我，會不會很爽呢？這個還真不知道，有待以后實踐....

總而言之，我們篤信的觀念（認(rèn)知）以及人性，都在影響著我們選擇自己的價值觀，而價值觀反過來又在日常忙碌的生活中影響我們的選擇。

我們可以修正自己認(rèn)知，可以約束自己的人性，這意味我們有能力修改自己的價值觀，選擇自己想要的“日常選擇”。

不過稍微有點價值的事兒，做起來都不那么容易。想修改自己的價值觀同樣如此，得靜下心來徹底的反思自己，問問自己的內(nèi)心深處到底是怎么想的，哪些觀念是別人的，根本沒有辯證的思考就接受了。

這些工作，在Working狀態(tài)是比較難的。最好在周末，關(guān)起門來考慮兩天，直到心靈深處的聲音告訴你：哇，這個就是我想要的觀念，我愿意按照這個生活，有些不滿意的價值觀我要改改。

當(dāng)然，通常來說兩天肯定不夠。但如果能完成這項工作，相信不小的可能對你有所助益。

最后的最后，請相信我所說的都是錯的。胡言亂語一大堆，不瞎扯讓諸君見笑了，俺去也...