琴，中國最古老的樂器，即便學古琴已經(jīng)在大城市里演變成了四大俗，也還是會有許多人，琴與箏這倆樂器根本分不清楚。

古琴，相傳為伏羲氏所做，開始是五根弦，相傳后周文王加了一根，周武王加了一根。就成了七弦琴。

這世上就是有那么一種道理，就是一個東西，天天在你身邊，你往往覺察不到他的重要性，然而，突然一天，你會發(fā)現(xiàn)，他已經(jīng)給過你很多東西，以至于你的內(nèi)心都被他影響的有那么一點不一樣了。

“琴者，禁也?！?/p>

古人的文獻里，這句話是與修身修心緊密聯(lián)系的，這種音樂會界定一個中正的美學范疇，糾正一些過度的、無節(jié)制的音樂情緒，當與《關雎》里面的評價“樂而不淫，哀而不傷”屬于一種意思。也與“和”這一基礎理論一以貫之。

初始對“和”這一概念，并沒有那么深入的，感同身受一樣的體驗。

但是，有一天，我突然發(fā)現(xiàn)，內(nèi)心世界已經(jīng)不那么一樣了，雖然這種感覺實在無法說清楚，但是我知道確實是存在的，比如說，內(nèi)心會更堅定，知道方向在哪里，也會對很多世俗意義的成功學保持理解，但是自己會有自己的體系評判，他對心志的錘煉，倒真的是神奇的很，也是對治大城市浮躁病的一個好方式。

相處久了，彈琴大概已經(jīng)成為了一種生活方式。

前日與小姐妹聊天，她感慨，古人為什么會有那么多好玩的東西，大概是用來打發(fā)漫長的個人時間的，會把你填的滿滿的而不空虛，琴棋書畫詩酒花香茶，還有那么一點小情趣小滋味在里面。想來也是享受了。

總比聲色犬馬這些直觀刺激多出來點高級感，時間久了也不會傷身體。

此為琴的又一等樂事，曰無限開發(fā)內(nèi)心世界。

不過，我對琴曲美學這方面的認知實在算有限，屬于只知道好，不知道為什么好的人，能感受到體內(nèi)的情緒流動，但是說，形容一個曲子的好法，大概只剩了“好帶勁”“很歡樂”這些個最大白話的句子。

急的老師給我普及了《音樂美學史》去看，美其名曰增加美學修養(yǎng)。再形容曲子別那么詞窮。

還有一個感覺是，你的手指之下，將是另一個你自己。文如其人，字如其人，畫如其人，其實也是琴如其人，油滑之人彈琴必油滑，浮躁之人彈出來必浮躁。內(nèi)心中正的人，會有鏗鏘感。

想來琴除了技藝高下之分，另一個境界之分，便是人之分別。

從習文、習畫、習字很多方面來看，一個路徑就是先模仿，再風格。然后別開生面。從古人大家那里亦步亦趨的走下來，你只有真真正正的跪拜過，了解過，把一個體系搞通透，才會有跳脫的那一天。從學習這方面看，我這亦步亦趨的路程有些漫長。最近終于覺得有點立起來的骨架感了。未來到底會是種什么風格，我還是實在不知道。

革命尚未成功，同志尚需很多年努力。

自學琴以來，一直被強調(diào)難學易忘不中聽，而且還有一個現(xiàn)象，越彈起來越心虛，總覺得這水太深，學的越多，需要改進的地方也越多。當然，演奏的時候這些外行是看不出來的。最近居然從枯燥練習中體會出一點樂趣，老師說過枯燥的練習也會上癮。很久以前我不理解，這怎么能夠。后來想，大概與登山涉河等等諸般道理一樣，經(jīng)過了艱苦努力，看到不一樣的風景以后，就覺得啊，以前吃的苦都是值得，甚至那苦還能有點別樣的甜。

商業(yè)社會里永遠不缺對功成名就的渴望，回想起來這幾年來的彈琴歷史，我情愿海浪在卷走上層浮沫的時候，我能留下點深刻的東西。