前日，在門外曬太陽(yáng)，偶然發(fā)現(xiàn)墻根下本長(zhǎng)著苔蘚的地方，竟然竄出了一叢小野花，安安靜靜地簇?fù)碓谝黄?，看上去似乎開(kāi)了些日子，湊過(guò)去一聞，淡淡的香。我知道，又到該出去走走的季節(jié)了。
可惜的是，最近窯上正忙，擠不出大塊時(shí)間，踏青怕是不能成行。既然出不去，不妨學(xué)學(xué)古人，把自己畫進(jìn)青花山水里，拯救這顆向往大好春光的心吧。
而說(shuō)到把自己變成畫中人，這種看似很文藝的寄情方式，其實(shí)很早就有了。遠(yuǎn)在三國(guó)吳末時(shí)期，釉下彩器上就常畫仙人騎瑞獸的圖案，寓意自己成仙得道，也是最早的陶瓷人物畫之一。
后來(lái)，人們思維越來(lái)越開(kāi)闊，也不僅僅局限畫自己了。畫歷史人物，以古喻今，抒發(fā)情懷；畫神話人物，祈降祥瑞，增壽增福；畫小孩子，家門有后，添丁發(fā)財(cái)；畫漁樵耕夫，淡泊名利，心歸田間……老祖宗變著花樣把各種人物和場(chǎng)景搬上了瓷器，而這些形形色色的畫中小人兒，卻都有一個(gè)有趣的典故。
· 八仙祝壽 ·
「八仙祝壽」是明代最有名的神話人物紋飾之一，盛行于明代中期，尤以嘉靖、萬(wàn)歷兩朝為最。主要是嘉靖帝是歷代最崇信道教的帝王，他在位期間，不理政事，唯一在意的是成仙。所以官窯器道教畫片占了一半，其中八仙最多。
到了清代，雖然皇家信仰有所不同，但八仙紋飾仍是當(dāng)時(shí)官窯器流行畫片之一，特別是康熙的「八仙祝壽」最有名，尤其青花勾勒濃淡處理非常出色，筆法利落，繪畫精細(xì)，人物神采飄逸，比前朝更具表現(xiàn)力。
民窯器雖然不及官窯精致，但畫法更靈活，人物表情動(dòng)作都非常瀟灑，別有風(fēng)味。而且福壽雙全的寓意非常好，在當(dāng)時(shí)民間八仙祝壽的器物也是相當(dāng)流行。
· 兒樂(lè)圖 ·
「兒樂(lè)圖」是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫題材之一，專門描繪兒童嬉戲玩耍時(shí)情景。據(jù)史料記載，兒樂(lè)圖源自佛教信仰，再受道教影響，到唐朝才逐漸脫離了宗教范疇，轉(zhuǎn)變?yōu)榱餍械娜粘Ｑb飾紋飾，也就是我們常說(shuō)的裝飾畫。
寓意子孫興旺、家族久盛的兒樂(lè)圖在明清時(shí)期，不僅官窯器，民窯里也有許多嬰戲題材的器物，百姓幾乎家家都有畫著孩子的日用器皿。
而且，這種題材的畫片非常有講究，畫里孩子越多越好。因?yàn)樵诠糯t(yī)療水平所限，即便帝王將相，誕下子嗣并長(zhǎng)大成人都并非易事，所以人們對(duì)多子多孫的渴望，不是今人可以想象的。因此，一只杯子十幾子，琢器甚至上百子就可以解釋了。
· 文王訪賢 ·
「文王訪賢」以周文王寓德行，以姜子牙寓賢能，一直以來(lái)頗受文人階層推崇，作為瓷器紋飾，也是相當(dāng)流行的人物畫片。在青花器里，以明崇禎最有名，因?yàn)楫?dāng)時(shí)大批畫家受形勢(shì)所迫，背井離鄉(xiāng)來(lái)到景德鎮(zhèn)謀生，轉(zhuǎn)行做了瓷器畫師。
他們每個(gè)人都有相當(dāng)深的繪畫功底，工法上要比原本畫匠厲害不少，而且運(yùn)用了新的分水和暈染技法，畫面層次感很強(qiáng)，特別是歷史典故、人物故事題材都獨(dú)樹(shù)一幟。
崇禎青花「文王訪賢」畫片第一眼看確實(shí)和康熙風(fēng)格很接近，通景山水構(gòu)圖，畫工上勾擦點(diǎn)染諸法并用，只是在衣服梅花狀斑點(diǎn)、地皮景、括號(hào)云等細(xì)節(jié)處能明顯看出崇禎的特征。畫上有姜子牙、周文王加隨從共九人，從人物數(shù)量和表現(xiàn)元素來(lái)說(shuō)，在崇禎青花器里算是比較少見(jiàn)的。
經(jīng)典的青花人物畫片遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止以上這幾類，只不過(guò)挑出這些比較喜歡的，和各位玩家分享，做拋磚引玉之用。而其中的「八仙祝壽」和「兒樂(lè)圖」，也是覺(jué)山隱窯的經(jīng)典作品，一經(jīng)面世便受追捧。
只可惜這兩款杯子遵循「滿百即止」的原則，現(xiàn)已絕版不再燒制，市面僅余少量流通，好多玩家仍在找，若您遇到別錯(cuò)過(guò)。不過(guò)，丁酉年覺(jué)山隱窯會(huì)有更多人物系列器物與您見(jiàn)面，且最新一款作品馬上開(kāi)窯發(fā)售，敬請(qǐng)關(guān)注。
