本周我們的主題，繼續(xù)研究《孫子兵法》，《九變篇》曰：“故將有五危：必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可侮也；廉潔，可辱也；愛民，可煩也。凡此五者，將之過(guò)也，用兵之災(zāi)也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。”
將領(lǐng)有五種性格缺陷，是最危險(xiǎn)的：
一、不怕死，一味死拼，就會(huì)被敵人所殺。
二、貪生怕死，沒有必死之心，又會(huì)被俘虜。
三、憤怒急躁，經(jīng)不起刺激，會(huì)中人激怒之計(jì)，憤而出戰(zhàn)送死。
四、廉潔，愛惜名譽(yù)，受不得污辱，會(huì)為了維護(hù)自己的名譽(yù)，洗清別人潑自己身上的臟水，而不顧巨大的風(fēng)險(xiǎn)出戰(zhàn)，中計(jì)。
五、愛護(hù)居民，也會(huì)被人利用，或讓他為掩護(hù)居民而煩勞，或驅(qū)使人民為炮灰，讓他不忍作戰(zhàn)，而敵人就藏在里面。
這五種性格缺陷，都是將領(lǐng)的過(guò)錯(cuò)，用兵的災(zāi)害。軍隊(duì)覆滅，將領(lǐng)身死，都是由于這五種危險(xiǎn)造成的，不可不警惕！
領(lǐng)導(dǎo)力，很大程度上是一種性格。反之，領(lǐng)導(dǎo)者的災(zāi)難，往往也是一種性格缺陷。將領(lǐng)有這五種性格缺陷，是最危險(xiǎn)的。
性格決定命運(yùn)，將領(lǐng)統(tǒng)兵千萬(wàn)，他的性格基本就決定了團(tuán)隊(duì)的命運(yùn)。所謂兵熊熊一個(gè)，將熊熊一窩，就是這個(gè)道理。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，當(dāng)兵的最好運(yùn)氣就是跟著一個(gè)能打仗、打勝仗、還會(huì)打巧仗的將軍，用老兵的話說(shuō)叫跟著他打仗心里有底。電視劇《亮劍》的主人公李云龍的原型有人說(shuō)是四野的鐘偉，他是有名的“好戰(zhàn)分子”，從四野十旅旅長(zhǎng)到5師師長(zhǎng)，再到四縱司令員，在黑土地上的每次戰(zhàn)斗，幾乎都能看到他的身影。勇猛如虎，打仗從來(lái)不要命，可也從來(lái)不耍蠻脾氣。每戰(zhàn)前都親自偵察，敵情我情，天候地形，兵力部署，會(huì)不會(huì)出現(xiàn)意外，意外情況怎么應(yīng)對(duì)，全都有數(shù)。特別是打到節(jié)骨眼上，能不能再堅(jiān)持一下，他的判讀十有八九是對(duì)的?！稏|北三年解放戰(zhàn)爭(zhēng)軍事資料》中，是這樣評(píng)價(jià)5師的：“該部隊(duì)系東北隊(duì)伍中最有朝氣的一個(gè)師，突擊力最強(qiáng)，進(jìn)攻快，戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)豐富，攻防兼?zhèn)洹Ｒ悦痛?、猛沖、猛追，三猛著稱，善于運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，攻堅(jiān)力亦很頑強(qiáng)，為東北部隊(duì)中之頭等主力師。
黃石公，傳說(shuō)中送《太公兵法》給張良的那位神仙，說(shuō)：“勇者好行其志，愚者不顧其死?！庇抡吆眯衅渲?，勇敢的人，就喜歡按自己的意愿行事，不愿意因?yàn)槲ｋU(xiǎn)而放棄自己的計(jì)劃。如果他正好又愚蠢，他就不顧其死，看不到死亡的危險(xiǎn)。耍蠻脾氣只能是面上的一種人設(shè)，絕不能是戰(zhàn)場(chǎng)上的決策。
戰(zhàn)爭(zhēng)（另一個(gè)角度投資也是和平年代的戰(zhàn)爭(zhēng)）是最考驗(yàn)人性的，每個(gè)參與者的個(gè)人性格，心理抗壓反應(yīng)，千鈞一發(fā)之際，在萬(wàn)馬千軍廝殺的千頭萬(wàn)緒中，一眼就窺透要害，并咬鋼嚼鐵般一錘定音，高屋建瓴的大將風(fēng)度和風(fēng)流倜儻的將才，不就在那一瞬間爆發(fā)出雷鳴般的轟鳴和閃光嗎？
所以，在戰(zhàn)爭(zhēng)中或巨額投資中的決策者，要向劉邦學(xué)習(xí)。項(xiàng)羽捉了他的父親和妻子呂雉，把他爹剝光了衣服捆在案板上，旁邊架一口大鍋，說(shuō)你不出戰(zhàn)，就把你爹烹了，把你老婆殺了。劉邦站在城墻上大聲回應(yīng)說(shuō)：“咱倆在懷王面前約為兄弟，我爹就是你爹，你要烹了咱爹，那也分一碗湯給我喝。至于我老婆，你要?dú)⒈銡?，無(wú)所謂?！表?xiàng)羽在他這流氓嘴臉面前，氣得臉色鐵青，但最終還是沒傷害他家人。
又一次，劉邦被項(xiàng)羽打得大敗，落荒而逃，夏侯嬰駕車，他和一對(duì)兒女在車上，也就是后來(lái)的漢孝惠帝和魯元公主。后有追兵，情況緊急，劉邦嫌車上人太多，跑得不夠快，兩腳把一對(duì)兒女蹬下車不要了，自己跑。夏侯嬰趕緊停下車，把兩個(gè)小孩抱上來(lái)，“如是者三”，搞了三回。而且每次夏侯嬰把孩子們抱回來(lái)，驚恐的孩子緊緊摟著他脖子，他還不馬上催馬狂奔，而是慢慢地哄孩子們平復(fù)一下，才快馬走。劉邦氣得想殺掉夏侯嬰，但殺了他又沒人趕車了。最終還是安然無(wú)恙逃離了險(xiǎn)境。
像劉邦這樣，“不必死，不必生，不忿速，不廉潔，不愛民”，就是人至“賤”，則無(wú)敵了。當(dāng)然這個(gè)“賤”，并不是站在個(gè)人道德的制高點(diǎn)批判劉邦，站在組織道德上，漢高祖劉邦必需要對(duì)他及他背后代表的組織負(fù)責(zé)。此時(shí)他不可能為劉家的利益，拋棄漢軍的大利，劉邦其實(shí)是踐行了孫子兵法的教導(dǎo)。
