昨天各位書友再次來到麓山學(xué)社曜美匯讀書會進(jìn)行了一場精神之旅，童書友分享了《曾國藩家書》道光二十四年的大部分家書，準(zhǔn)備很充分，從做人應(yīng)當(dāng)持盈保泰懂得日中則昃的道理、無功利讀書才是真讀書等曾國藩對家人的告誡。
都很有感觸，這里想對無功利讀書談點看法。這點幾乎引起了各位書友共鳴，主分享童書友，賓書友，戴書友，羅書友都談到了這個問題，有些覺得不解因為作為取得那么大功業(yè)的人居然提倡無目的的讀書，有人覺得這樣的讀書恰恰是我們這個時代最缺乏的。其實在哪個時代這樣的讀書方法都是缺乏的。曾國藩之所以如此鄭重其事提出，就是因為當(dāng)時重視應(yīng)試而輕讀書的風(fēng)氣很大程度上影響到了他的家人。他才會諄諄教誨，要弟兄姊妹們不要只埋頭于科場應(yīng)用文功夫，更多要讀些唐宋八大家散文，《莊子》《史記》《漢書》這些雖然考試不考但卻不能不讀的書。
中國一直是一個比較世俗化的社會，人們對可見的成功有用的學(xué)問更喜歡，對歷史和哲學(xué)這些表面看起來毫無用處的學(xué)問其實不怎么關(guān)心。但其實往往是那些看似無用的書卻最能塑造一個人的靈魂，培養(yǎng)一個人的情趣和情懷。越是功利的書越遠(yuǎn)離靈魂，曾國藩深通此中奧妙。他自己就是這樣做的，他讀書打通文史哲，既讀《王荊公文集》又讀《周易》《莊子》還讀《史記》《漢書》《后漢書》。他還定了柔日讀史，剛?cè)兆x經(jīng)的規(guī)矩，其實就是把歷史和哲學(xué)結(jié)合起來讀。歷史和哲學(xué)確實很有關(guān)聯(lián)，黑格爾就有著作《歷史哲學(xué)》。而這些都是跟考試沒有什么關(guān)系的，曾國藩卻一直堅持這么讀書。
記得易中天老師就如何讀書怎么讀書，也曾談過一個“謀心的讀書”。他說我們一般讀書可以分為兩種，一種是謀身，為了謀取學(xué)位職稱，完全是為了應(yīng)付考試讀完了就沒有什么價值了；另一種則是無功利讀書完全憑興趣愛好，就是喜歡，這種讀書叫“謀心的讀書”，第一種需要因為生存，但絕不能僅僅停留在第一種，只有第二種讀書才能讓你享受讀書之樂，這才是真正意義上的讀書。
對于我們這樣一個喜歡“以成敗論英雄”看重結(jié)果重于過程的民族，提倡這種讀書的精神尤為重要。昨天主分享童書友還談到了她一位有趣的奶奶，也問她一個問題“孩子你覺得什么財富是別人奪不去的？”她一時語塞，奶奶語重心長的告訴她”是知識”。這是一位很有智慧的老人，他一眼洞穿了我們很多時候一輩子都悟不出的道理，凡是那些看得見的財富都是靠不住的，只有那些眼目所不見容易被人忽視的才是最重要的財富，你的學(xué)識你的修養(yǎng)你的人品你的靈魂上的朋友。而我們更多顧及的是那些眼目所見的真金白銀房子車子。而這些看得見的財富似乎很可靠是實打?qū)嵉臇|東，但這些卻也是最無定準(zhǔn)的，今天雖然在你手里，但別人也可以從你手中奪去，你也會為了保住它們花費(fèi)大量心力，所謂患得患失甚至于成為它們的奴隸。整個人被異化，因為賺取物質(zhì)財富本來是為了開心，它們本來是為你服務(wù)的，結(jié)果你卻被它們控制。這種人的異化是很可怕的，馬克思曾經(jīng)深入的研究過，弗洛姆也在《愛的藝術(shù)》里有闡述?！妒ソ?jīng)》也教導(dǎo)我們，“原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠(yuǎn)的。”(哥林多后書 4:18 和合本)只有那種看不見的財富才是真正屬于自己的，是他人無法奪去的。
我們其實是需要一種信仰的力量來提升自己的靈魂，讓自己內(nèi)心有一種超越的力量，否則我們就只是像小雞一樣總是埋頭于在地上找食物，本來我們是可以像鷹一樣翱翔于藍(lán)天。當(dāng)你有了屬天生命，很多時候會更加淡定，也能沉靜下來讀一些沒有用卻很有趣的書。
