2020年，一場突如其來的疫情打亂了所有人的節(jié)奏，也讓人們認(rèn)識到風(fēng)險無處不在的真理。
在這場疫情里，有人失去工作、有人被困在外地幾年沒能和家人團(tuán)聚，甚至有人失去生命，
但也有人，因為這場疫情反而升職加薪，又或是靠行業(yè)紅利賺的盆滿缽滿，
為什么同樣一場意外，不同的人得到的結(jié)果會截然相反呢？
拋開運(yùn)氣這樣不可控的因素外，又有哪些因素是我們可以控制的，
在這個不確定的年代，作為普通人的你我，到底該怎樣與風(fēng)險共存，甚至是抓住風(fēng)險的紅利，實(shí)現(xiàn)自我的超越呢？
今天我們就來好好聊聊風(fēng)險這件事。
說到風(fēng)險，不得不說說這兩年大火的兩個名詞，準(zhǔn)確說是兩只動物。
搞清楚它們兩者的不同，我們才能更好地與風(fēng)險共存。
一只叫做黑天鵝。
它用來形容那些非常難以預(yù)測，且不尋常的事件，比如中國疫情的爆發(fā)、地震、911事件。
這些事情在意料之外，卻又改變著一切，造成的危害不容小覷。
之所以叫黑天鵝，是因為在發(fā)現(xiàn)黑天鵝之前，大家都認(rèn)為天鵝只有白色的，黑天鵝的出現(xiàn)大大顛覆了人們的認(rèn)知。
所以人們用黑天鵝來形容那些超越認(rèn)知，難以預(yù)測的事情。
而另外一只，準(zhǔn)確說是另外一頭，便是灰犀牛。
它是指那些可預(yù)測，并且發(fā)生概率極大，但被忽視的潛在風(fēng)險，比如國外的疫情、高杠桿下的金融風(fēng)險、又或是個人的健康風(fēng)險。
不同于黑天鵝爆發(fā)的難以預(yù)測，灰犀牛事件就像其動物特點(diǎn)一樣，體型笨重、反應(yīng)遲緩，你能看見它在遠(yuǎn)處向你奔來。
此時，如果你采取必要的措施便可以避免或者降低傷害，但如果毫不在意，便會被它直接撞翻。
剛才我說，搞清楚黑天鵝和灰犀牛兩者的不同，我們才能更好地與風(fēng)險共存。
原因就在于，和灰犀牛相比，黑天鵝太難預(yù)測了，雖然它造成的危害不容小覷，但如果我們把大量的時間和精力用在預(yù)防那些不知道會不會發(fā)生的事情上，未免太杞人憂天。
而且，絕大多數(shù)情況下，我們眼前就有一大堆即將發(fā)生的灰犀牛等著你去處理。
面對未來可能發(fā)生的風(fēng)險，和可預(yù)測到的、即將發(fā)生的風(fēng)險，到底該怎樣選擇？
答案不言而喻。
當(dāng)然，想要更好地與風(fēng)險共存，只把注意力拉回到灰犀牛事件還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們還需要明辨自己的風(fēng)險指紋。
什么是風(fēng)險指紋？
“灰犀牛”一詞的首創(chuàng)者米歇爾·渥克在新書《灰犀牛：個人、組織如何與風(fēng)險共舞》中是這樣定義的：
風(fēng)險指紋是人格特征、經(jīng)歷和社會背景的組合，是每個人身份的核心組成部分。
簡單一點(diǎn)講，就像每個人的指紋不同一樣，我們每個人的風(fēng)險偏好也像指紋一樣鮮明，具有獨(dú)特性。
和《灰犀牛：如何應(yīng)對大概率危機(jī)》主要闡述什么是灰犀牛，以及整個社會對待灰犀牛的態(tài)度不同的是，
在這本新書里，米歇爾·渥克把更多的篇幅放在了個體身上，從人格特征、社會文化、性別差異、民族文化等多個維度，
詳細(xì)分析了不同個體對待灰犀牛的不同態(tài)度，以便讓大家更清晰的找到自己的風(fēng)險指紋，從而更好地與風(fēng)險共舞。
影響風(fēng)險指紋的因素，篇幅原因，我們分享幾個主要因素。
1）人格特征。
中國有句俗語：性格決定命運(yùn)。
如果用風(fēng)險的角度去看待這句話，它背后的邏輯就是：性格決定我們看待風(fēng)險的態(tài)度，從而決定我們的命運(yùn)。
比如，外向的人對待風(fēng)險的態(tài)度相對更加樂觀，更喜歡關(guān)注風(fēng)險的積極一面，忽視消極的一面。
風(fēng)險來臨時，他們可能會抓住機(jī)會，但也可能被風(fēng)險暴擊，內(nèi)向的人則與之相反。
而類似外向，內(nèi)向這樣的詞匯，早在1936年，美國心理學(xué)家戈登·奧爾波特就發(fā)現(xiàn)了近18000個，正是這些各種各樣的人格特征構(gòu)成了你我獨(dú)一無二的風(fēng)險指紋。
2）曾經(jīng)的經(jīng)歷。
新冠疫情發(fā)生前，趁臨近過年，我就想著好好把家里打掃一下，來一次徹底的“斷舍離”，把能扔的東西全給扔了。
結(jié)果我一邊扔，我媽一邊往回?fù)?，怎么勸都沒用。
當(dāng)時覺得我媽古板，最后明白，不過是因為她經(jīng)歷過饑荒和吃不飽的年代，把家里堆得滿滿當(dāng)當(dāng)才能給她足夠的安全感。
而我們這一代人，趕上了中國飛速發(fā)展的紅利，從小不缺吃、不缺穿，自然就體會不到他們囤貨的意義。
但疫情的爆發(fā)，加上親身經(jīng)歷了鄭州7·20暴雨后停水十多天的生活后，現(xiàn)在的我也變成了一只倉鼠，家里不備上一箱礦泉水、存量不夠一周的話就會心慌，覺得不安全。
這就是經(jīng)歷在雕刻著我們的風(fēng)險指紋，改變著我們對待風(fēng)險的態(tài)度。
3）所處環(huán)境。
每個人都是環(huán)境下的產(chǎn)物，一個人的性格、思維方式、生活方式、眼界等等都離不開他所處的環(huán)境，環(huán)境能改變?nèi)?，更能塑造人?/p>
當(dāng)然，環(huán)境也有小環(huán)境和大環(huán)境之分。
小環(huán)境就是你所處的群體。
你的朋友、同事、家人，甚至是街坊鄰居都會對你的風(fēng)險指紋造成影響。
而大環(huán)境則是所處的社會。
比如應(yīng)對新冠疫情這件事，因為不同國家的應(yīng)對方式大不相同同，所以各國人民對待疫情的態(tài)度也不一樣，甚至截然相反。
同樣一件事，不同的人能做出截然相反的決定，本質(zhì)上都是他的風(fēng)險指紋在起作用，此時，如果想當(dāng)然地照搬別人應(yīng)對風(fēng)險的方法，自然就會沒有效果，甚至?xí)Φ侥恪?/p>
而除了人格特征、經(jīng)歷和所處環(huán)境外，影響一個人風(fēng)險指紋的構(gòu)成因素還有很多，比如做事的動機(jī)、性別、家庭條件、政策文化等等。
雖然風(fēng)險指紋的構(gòu)成是非常復(fù)雜的，但對其的探索，也是一次對自我的全面剖析，幫助你站在更加客觀的角度看待自己面臨風(fēng)險時的態(tài)度。
所以，我們該怎樣找到自己的風(fēng)險指紋？
老實(shí)說，這并不是一件容易的事。
因為風(fēng)險指紋構(gòu)成因素太多了，而且因素本身也在不停地發(fā)生變化，所以對風(fēng)險指紋的認(rèn)識也注定是一個長期摸索的過程。
但在《灰犀牛：個人、組織如何與風(fēng)險共舞》里，作者分享了一個非常簡單直接的方法或許可以幫到你，
那就是問問自己：你冒過最大的風(fēng)險是什么？
它并不一定是創(chuàng)業(yè)、周游世界這種大動作，也可以是結(jié)婚、買房、跳槽、考試這樣常見的決定。
確定答案后問問自己：它是你主動的選擇嗎？你為什么要這樣做？你當(dāng)時的感受是什么？是感到激情澎湃還是恐懼萬分。
花點(diǎn)時間想想這些問題的答案，你的風(fēng)險指紋，你對待風(fēng)險的態(tài)度，就藏在里面。
除此之外，推薦大家有時間去做一些關(guān)于性格特征的測試。
比如剛才提到描述人格的詞匯有近18000個，之后的幾十年時間里，為了方便理解，到20世紀(jì)80年代統(tǒng)一為劉易斯戈德堡的“五大人格要素”。
將這18000個詞匯概括為外向性、親和性、盡責(zé)性、情緒穩(wěn)定性（神經(jīng)質(zhì)性）以及文化性（包含創(chuàng)造性、獨(dú)特性、想象力等等）五大類。
通過測試，大家可以更清晰地看到自己的一些特點(diǎn)，找到自己的風(fēng)險指紋，從而更好地發(fā)揮自己的人格優(yōu)勢。
需要提醒一點(diǎn)的是，人格特征沒有優(yōu)劣，都是中立的，我們要做的就是揚(yáng)長避短，找到自己的優(yōu)勢。
除了風(fēng)險指紋，有沒有更具體的方法，去避免灰犀牛造成的傷害呢？
在寫這篇文章前，我一直想要尋找到這個問題的標(biāo)準(zhǔn)答案，但隨著了解的深入，我發(fā)現(xiàn)這是不可能存在的。
原因很簡單，因為如果真有標(biāo)準(zhǔn)答案，人們只需要按部就班去解決就好，對風(fēng)險的討論也就沒有必要了。
正是因為風(fēng)險的復(fù)雜、多變和不可控，我們才需要去認(rèn)識，去了解，才有了這本書的存在。
當(dāng)然，面對風(fēng)險的多變，我們也不能自暴自棄，任由灰犀牛橫沖直撞，我們能做的就是盡可能地了解，找到可以控制它的地方，從而提高應(yīng)對風(fēng)險的能力。
除了明晰自己的風(fēng)險指紋外，結(jié)合《灰犀牛：個人、組織如何與風(fēng)險共舞》一書，給大家分享幾個實(shí)用的建議。
1）正視風(fēng)險的存在。
想要避免灰犀牛造成的傷害，我們首先得承認(rèn)風(fēng)險無處不在，無時不在的事實(shí)。
面對風(fēng)險，一定得拒絕鴕鳥心態(tài)的控制，把頭從沙坑里抬起來，直面朝你奔來的灰犀牛，分析它的重量，判斷它行進(jìn)的方向等等。
比如這場突如其來的疫情，對國家來說，要做的就是盡快分析出它的毒株，摸清傳播鏈，找到源頭。
只有人們對其了解的程度越深，相對應(yīng)的應(yīng)急機(jī)制才會更加完善，對其的控制力才能不斷增強(qiáng)。
同樣的道理，我們面對生活中到處潛在的灰犀牛，正視它，了解它是降低風(fēng)險的第一步。
2）不要把風(fēng)險當(dāng)敵人，警惕過度防御。
去年疫情時看到一句話，雖然只有短短的五個字，但當(dāng)時看到渾身起雞皮疙瘩，瞬間對風(fēng)險有了不一樣的認(rèn)識。
這句話就是——混亂是階梯。
百年未遇之大變局，也是百年未有之大機(jī)遇，雖然風(fēng)險代表著危險，但也代表著風(fēng)口，兩者是可以相互轉(zhuǎn)換的。
所以，有風(fēng)險意識是好事，但也要警惕過度防御導(dǎo)致自己錯失良機(jī)，更不要因為自己的恐懼人為放大了風(fēng)險可能造成的傷害。
3）打造平衡的人脈風(fēng)險圈。
前面我們提到，周邊環(huán)境是構(gòu)成我們風(fēng)險指紋的重要組成部分。
所以，有意識地打造一個健康的人脈風(fēng)險圈就變得至關(guān)重要，一個好的人脈圈，并不是盡最大可能地降低風(fēng)險，而是形成一種風(fēng)險和收益的平衡。
就要投資一樣，過于保守和過于激進(jìn)都不是最理想的投資方式，如果你身邊的朋友全都是比較謹(jǐn)慎的，就可以拓展一下交際圈，避免自己成為溫水里的青蛙。
寫在最后：
都說時代拋棄你時，連聲招呼都不打。
但不同于黑天鵝的不可預(yù)測，灰犀牛事件都有其發(fā)展的規(guī)律，在它把你撞倒之前一定會給你打招呼的。
所以，雖然風(fēng)險無處不在，但我們依舊擁有改變的權(quán)利，想要降低風(fēng)險帶來的傷害，我們就得正視風(fēng)險，
通過了解風(fēng)險指紋的構(gòu)成因素，找到自己看待風(fēng)險的態(tài)度，
唯有如此，才能真正做到與風(fēng)險共舞，
才能抓住風(fēng)險的紅利，實(shí)現(xiàn)自我超越！
