【讀書分享：次第花開】
? ? ? ? 這本書是我在一泓讀書群獲得的贈(zèng)書。《次第花開》，一看這書名就覺得很美，關(guān)鍵是它所用的文字內(nèi)容也很美，讓人翻到書本任何一頁都能被吸引，并且能靜下心專心地去品讀。每當(dāng)我心情不好的時(shí)候，我就喜歡拿出這本書，看一會(huì)兒就能讓自己心情平和下來。在我迷茫的時(shí)候，這本書讓我坦然面對(duì)心的本性，重新找回心靈的力量，直面問題，解決困難。
? ? ? ? 引用書中的一句話，寂天菩薩說：“問題若有辦法解決，就不必?fù)?dān)心；若沒有辦法解決，擔(dān)心也沒有用?！迸c君共勉！
? ? ? ? 當(dāng)你放下成見、偽裝和打算，不再牽掛、焦慮和希求，你的心才真正敞開。
【讀書分享：關(guān)于疾病】
? ? ? ? 生病本是人生尋常事，這世上沒有人不曾生病，但大多數(shù)時(shí)候也只是自己忍受病苦的同時(shí)連累身邊的人一起擔(dān)心操勞，談不上有多少積極的意義。當(dāng)身處逆境時(shí)，不妨有意識(shí)地訓(xùn)練自己以更加現(xiàn)實(shí)的態(tài)度去面對(duì)生活的考驗(yàn)，看看從逆境中能得到什么于己有益的東西。很多情況下，疾病會(huì)成為我們培養(yǎng)出離心和菩提心的好機(jī)會(huì)。
? ? ? ? 初學(xué)者很難直接體驗(yàn)到無我，但可以經(jīng)常提醒自己：一切事物都是無我的。不斷強(qiáng)化這個(gè)觀念，也會(huì)相當(dāng)有幫助。比如生病了我們一般會(huì)說：“我不舒服！我很痛！我很慘！”這時(shí)候如果我們提醒自己：沒有我，只是這個(gè)肉體的某些部分、某些功能出了問題，不舒服、疼痛也只是一時(shí)的感受，而感受隨時(shí)在變化。僅僅是知道沒有一個(gè)實(shí)存的我在生病、在受苦，都會(huì)令心里的焦慮、恐懼放松很多。
【讀書分享：感受快樂】
? ? ? ? 有時(shí)候，人們并非不快樂，只是以為自己不快樂而已。如果你試著去觀察自己的情緒變化，會(huì)發(fā)現(xiàn)情緒就像天空的浮云，多變而易散，遠(yuǎn)看一朵一朵，仿佛人能在上面漫步起舞，但走近一看，才發(fā)現(xiàn)根本沒有立足之地。盡管如此，天空還是經(jīng)常出現(xiàn)浮云，在我們心性的天空中，情緒的浮云聚成云團(tuán)，構(gòu)成我們的心境?？鞓窛M足的情緒多，心境便安樂。
? ? ? ? 快樂就在我們身邊，可是人們要么因?yàn)樾牟粔蜢o，察覺不到它們，要么因?yàn)榭鞓忿D(zhuǎn)瞬即逝，來不及充分感受。如果人們能像觀察自己臉上的斑點(diǎn)皺紋那樣，去了解熟悉自已心念的活動(dòng)，就不難發(fā)現(xiàn)每一個(gè)單純而直接的當(dāng)下都帶著淡淡的喜悅。如果人們不是把快樂一味寄托于瞬息萬變的外部世界帶給人的刺激，那么快樂的感受是可以延長(zhǎng)、擴(kuò)大的。
【讀書分享：把快樂寄托在向外馳求上，就像喝鹽水解渴一樣，得到的越多越不滿足】
? ? ? ? 快樂的人生是從接受缺憾開始的，接受一個(gè)不那么完美的自己，學(xué)會(huì)說：“我不再需要什么，我很滿意。”
? ? ? ? 很多時(shí)候，我們恰恰需要做減法。心思單純，生活簡(jiǎn)單就很好。仔細(xì)觀察，我們深深執(zhí)著的人、事物、狀態(tài)等一切，沒有一樣對(duì)我們的生活來說是不可或缺的。
? ? ? ? 人們之所以認(rèn)為自己必須要這樣要那樣才會(huì)快樂，完全是慣性思維在作怪。當(dāng)一些突發(fā)事件，如疾病、災(zāi)難，打斷我們慣常的思維方式，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己并不像原先以為的那樣需要很多條件才能感到快樂。
【讀書分享：關(guān)于修行】
? ? ? ? 修行是修養(yǎng)仁愛、寬容、謙讓、與人為善等能給自他帶來安樂的精神品質(zhì)，也就是說，要關(guān)注其他生命的福祉，并且自覺調(diào)整自身行為讓其他眾生感到安適快樂。所以，修行有兩個(gè)不可或缺的方面，一是替其他眾生著想，二是為此而采取轉(zhuǎn)化內(nèi)心的實(shí)際行動(dòng)。
【讀書分享：我們?nèi)粽嫘奶鎰e人著想，首先必須做到自律?！?/p>
? ? ? ? 自律的第一步是覺察。留心觀察自己身、語、意的活動(dòng)，觀察負(fù)面情緒是怎樣發(fā)展起來的，它的破壞性、欺騙性何在。即使像憤怒這樣狂暴的負(fù)面情緒，也有一個(gè)逐步發(fā)展的過程，也需要各種條件才能產(chǎn)生和壯大。如果我們能了解這些，就有辦法克制、削弱、化解憤怒的情緒。
? ? ? ? 自律的一個(gè)重要方面是不讓自己沉浸在對(duì)人對(duì)事的無益的想象中。
? ? ? ? 情緒具有傳染性。當(dāng)一個(gè)人情緒不好的時(shí)候，周圍的人都會(huì)受到影響，大家先是感到心里不痛快，接著不知不覺中傳染上壞情緒，繼而又把壞情緒傳給別人。久而久之，大家就會(huì)共同形成一種慣常的氛圍，可以是家庭氛圍、工作氛圍，也可以是更廣泛的社會(huì)氛圍。
? ? ? ? 負(fù)面情緒具有欺騙性，它讓我們相信可以從中得到保護(hù)和滿足。很多時(shí)候，我們發(fā)怒是因?yàn)橛X得這樣我們會(huì)更強(qiáng)大，可是你看辯論中，往往是理屈詞窮、眼看敗局已定的那一方先失去耐心甚至開始攻擊謾罵。同樣的，傲慢恰恰暴露的是一個(gè)人性格的不成熟和內(nèi)涵的不夠豐厚。
? ? ? ? 對(duì)負(fù)面情緒進(jìn)行仔細(xì)觀察，我們會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn)，負(fù)面情緒的存在直接意味著幸福感的缺失。沒有自律，無論是建設(shè)自己的幸福生活，還是建設(shè)大家共同的幸福生活，都不會(huì)有太大的效果。
? ? ? ? 然而，自律不是壓抑情感，不是遵循強(qiáng)制的規(guī)定，也不是要做出一副道德楷模的樣子給人看，自律的動(dòng)機(jī)是考慮他人的感受。
【讀書分享：怎樣激發(fā)和培養(yǎng)給自己和其他人帶來幸福感的品質(zhì)】
? ? ? ? 幸福感源自內(nèi)心的安寧，而僅僅克制負(fù)面情緒尚不足以建立強(qiáng)大、平和的內(nèi)心世界，我們還需要主動(dòng)去培養(yǎng)正面、積極的心態(tài)和情感。
? ? ? ? 布施是突破自我局限性的有效方法。有人把布施比作是贈(zèng)人玫瑰，手留余香。布施中，受者、施者雙方都會(huì)獲得利益：受者免受匱乏之苦，施者也從中收獲了喜悅和自尊。布施讓我們學(xué)會(huì)放松，不再把一切都緊緊抓在手中，也不再只關(guān)注自己。我們驚奇地發(fā)現(xiàn)：原來給予是會(huì)讓人感到豐足而不是貧乏的。布施的目的是學(xué)習(xí)放下對(duì)自我的執(zhí)著，從而更好地幫助別人，所以布施的發(fā)心很重要。
? ? ? ? 樂觀、知足是現(xiàn)代人很需要去培養(yǎng)的心態(tài)，否則，面對(duì)竟?fàn)幍膲毫?、各種各樣的選擇和誘惑，生活很容易便會(huì)失去平衡并籠罩在焦慮的陰影中。調(diào)整心態(tài)從來不是一件容易的事，但為了自己和其他人的幸福，我們們應(yīng)該努力去做。
? ? ? ? 忍辱指不畏艱難，能夠忍耐并有勇氣克服困難，同時(shí)對(duì)一切，即使對(duì)有可能傷害自己的人，也不失去慈悲心。忍辱中的勇氣不是來自意志力，而是來自內(nèi)心的柔軟和開放。在生活困難的打擊下，努力不讓內(nèi)心變得僵硬麻木，就算在最難的時(shí)刻，也要努力保持心中的善意。忍辱的另一層含義是容忍，承認(rèn)世界的多樣性，尊重分歧和不同，我們要學(xué)會(huì)忍辱，忍受、克服修行路上的困難挫折，心中始終不忘我們的目標(biāo)是有情眾生都遠(yuǎn)離痛苦、獲得安樂。
【讀書分享：真正的信仰能幫你排遣內(nèi)心的負(fù)面情緒，使生活平衡喜樂 】
? ? ? ? 試著建立一種精神信仰，讓自己的內(nèi)心充實(shí)、安定起來。物質(zhì)生活是很容易讓人厭倦的，欲望沒有滿足時(shí)不甘心，且滿足馬上生厭。如果沒有精神層面的追求和信仰，生活很容易就陷入這種不甘心和厭倦的循環(huán)中，心里越來越浮躁、空虛。真正的信仰能幫你排遣內(nèi)心的負(fù)面情緒，使生活平衡喜樂。
【讀書分享：關(guān)于無?！?/p>
? ? ? ? 看看現(xiàn)代社會(huì)，人們一切的苦惱、掙扎都源自對(duì)無常的恐懼，忙忙碌碌無非為逃避無常。非常有意思，有的人居無定所地過著安寧的日子，有的人卻在豪華住宅里一輩子逃亡。
? ? ? ? 只要稍加留意就不難發(fā)現(xiàn)，生命中的一切都是無常的，四季更送，人事代謝，我們的身體、情緒、思想，無一不在變化之中。無常不是人生的一段過渡期，而是整個(gè)人生，不管你愿不愿意，都必須與它終生相處。
? ? ? ? 無常粉碎了我們對(duì)安全感、確定性的幻想，本以為牢不可破的觀念、思想會(huì)改變，本以為相伴終身的人不是生離就是死別，健康的身體會(huì)突然被疾病打垮，一帆風(fēng)順的事業(yè)會(huì)轉(zhuǎn)眼間破產(chǎn)。當(dāng)我們意識(shí)到自己腳下隨時(shí)可能踩空時(shí)，便本能地想抓住什么，這就是執(zhí)著的由來。由于我們想抓住、想依靠的東西本質(zhì)上是抓靠不住的，所以才會(huì)痛苦。造成痛苦的并非無常，而是執(zhí)著。逃避無常不僅是徒勞的，也是沒有必要的。
? ? ? ? 接受無常，開始是一件痛苦的事，因?yàn)閺木眠h(yuǎn)以來，你一直習(xí)慣于逃避它。其實(shí)，無常像一個(gè)面貌丑陋、內(nèi)心溫柔的怪人。如果你不熟悉他，會(huì)害怕看見他的臉；一旦你了解他，就能與他愉快相處。
? ? ? ? 無常是修行人的密友，它時(shí)刻提示我們保持警醒，并且給我們以鼓勵(lì)和希望。無常意味著凡事都有改變的可能。不管我們以前犯過多么大的錯(cuò)，也不管我們現(xiàn)在有多么愚昧無知，只要我們按照正確的方法去做，就可以清凈過去的罪業(yè)，逐漸不再迷感。
【讀書分享：每一件事的發(fā)生都是眾多因果關(guān)系共同作用的結(jié)果】
? ? ? ? 我們的一言一行、起心動(dòng)念都會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的后果，都會(huì)對(duì)自己和他人的生活造成影響，帶來改變。有些行為的后果很快顯現(xiàn)，而有些行為卻要等很久以后才能看到它的結(jié)果，就像野草的種子播進(jìn)土里不久就會(huì)長(zhǎng)出草來，而青稞播種后卻要等來年才開花結(jié)果。因果的法則無所不在、深?yuàn)W復(fù)雜，每一件事的發(fā)生都是眾多因果關(guān)系共同作用的結(jié)果。
? ? ? ? 我們?cè)庥龅睦щy、痛苦只是過去行為的一個(gè)結(jié)果，沒有理由責(zé)怪他人，也沒有必要自責(zé)。你若能以積極的心態(tài)對(duì)待它，那么正在經(jīng)歷的痛苦不僅完結(jié)了一段舊的因果，而且還會(huì)成為一個(gè)新的善因，開啟一連串正面的反應(yīng)。所以，痛苦并不總是壞事。人生的得失起伏都可以是覺悟的契機(jī)，關(guān)鍵看你以怎樣的心去面對(duì)。我們非常重視發(fā)心，因?yàn)樾袨榈暮蠊饕怯伤澈蟮膭?dòng)機(jī)，也就是發(fā)心決定的。
【讀書分享：保持覺察】
? ? ? ? 保持清醒與覺察是一件相當(dāng)辛苦的事，因?yàn)樗馕吨谌魏吻闆r下，你都不評(píng)判、不希冀、不回避。這簡(jiǎn)直讓你感覺走投無路。可是，覺察還不止于此，你還要清清楚楚地看著自己是怎樣試圖尋找退路、出路卻無果而終的。以前當(dāng)你不痛快或遇到問題時(shí)，你可以焦慮、尖刻、遷怒、自責(zé)，可以吵鬧著把周圍的空間填滿，可以不理會(huì)真相而只沉浸在情緒的發(fā)泄中。然而，保持覺察讓你認(rèn)識(shí)到這一切都無從做起。
? ? ? ? 忍辱指遇到情況不急于做出反應(yīng)，不急于逃避不安、尋找安慰，而是放慢整個(gè)事情的節(jié)奏，給自己留一點(diǎn)空間去觀察和感受，讓自己可以看清事情的原貌，而不是被沖動(dòng)牽著鼻子走。持續(xù)的覺察訓(xùn)練，會(huì)讓我們逐漸習(xí)慣這種不迎不拒的做法。
【讀書分享：放松是修行的第一課】
? ? ? ? 在無常面前，以強(qiáng)化生活和自我為目的的修行變得支離破碎，收效甚微。我們?nèi)裟芊潘上聛恚话焉钪械拿考露伎吹弥陵P(guān)重要，而是將更多的注意力放到修行上，生活并不會(huì)因此變得更糟。相反，真正的轉(zhuǎn)變會(huì)在這時(shí)出現(xiàn)，我們也會(huì)因?yàn)榉潘啥谝淮螄L到自由的滋味。
? ? ? ? 放松下來，讓心與外界連接，不刻意追求任何狀態(tài)或結(jié)果。只是安住，這實(shí)在是最為重要的修行。
【讀書分享：修行是以一種溫和的方式扭轉(zhuǎn)習(xí)慣，使自己逐漸擺脫困窘的境地】
? ? ? 我們之所以很難體會(huì)到本心，是因?yàn)槲覀內(nèi)粘Ｉ钪械乃魉鶠椋蠖荚跔恐覀兂c本心相反的方向走。很多習(xí)慣，尤其是心的習(xí)慣，讓我們一而再、再而三地陷入穿境，比如緊張對(duì)抗，還有趨利避害、推卸責(zé)任、自以為是、太在意自己的方式等等。我們修行便是要以一種溫和的方式扭轉(zhuǎn)這些習(xí)慣，使自己逐漸擺脫困窘的境地。
? ? ? ? 趨利避害大概是所有眾生最根深蒂固的一個(gè)習(xí)慣。趨利避害本身并沒有問同題，我們想脫離痛苦、尋求解脫，這就是趨利害的一種表現(xiàn)。但問題是很多人對(duì)趨利避害上，只要一感覺不舒服馬上就另外尋找慰藉，不給自己留一點(diǎn)時(shí)間去認(rèn)知和體驗(yàn)。
? ? ? ? 用來幫助我們逃避不安的種種活動(dòng)本身又會(huì)帶來新的煩惱和問題。我們的初衷是讓自己免于痛苦，得到安適，而實(shí)際做的卻是用一種痛苦代替另一種痛苦，如此循環(huán)往復(fù)，更強(qiáng)化了我們的恐懼。
? ? ? ? 把自已看得太重是我們另一個(gè)頑強(qiáng)的習(xí)慣。雖然我們都知道佛陀的教誨——我執(zhí)乃痛苦的根源，但回到日常生活中，我們依然把什么好的都留給自己，自以為是，特別在意自己的那一套，遇到問題就責(zé)怪別人。
? ? ? ? 抓取這個(gè)動(dòng)作暗示著內(nèi)心的恐懼。嬰兒初生到這個(gè)陌生未知的世界，拳頭是抓得緊緊的。我們們緊張、害怕的時(shí)候也都不由自主地握緊拳頭。因?yàn)槲覀円惠呑佣荚趽?dān)心失去，便一輩子都在抓取、囤積，永遠(yuǎn)缺乏滿足感。
? ? ? ? 從抓取轉(zhuǎn)向舍棄，仿佛是個(gè)重大選擇，而實(shí)際上我們別無選擇。不管愿不愿意，我們一生都在失去。青春、歡笑、淚水、成功、失敗、愛、恨，乃至整個(gè)世界，都會(huì)離我們而去。
【讀書分享：只有不排斥別人オ能接受自己】
? ? ? ? 我們拒絕與他人溝通，通常是因?yàn)槲覀冇X得那些人不會(huì)理解我們。我們排斥他人什么，實(shí)際上正反映出我們排斥自己什么。如果你覺得別人不會(huì)理解你，說明明你也根本不想去理解別人。如果你討厭別人貧窮，說明你害怕自己貧窮。如果你排斥別人的淺薄、狹隘、冷漠，說明你不想面對(duì)自己身上的這些東西。所以我們只有不排斥別人オ能接受自己。
【讀書分享：慈悲心】
? ? ? ? 缺少對(duì)自己的慈悲，很難真正對(duì)他人慈悲。不往內(nèi)觀照，無法真正消除困惑，而不心懷溫柔，修行便只剩下受苦。慈、悲、喜、舍都是從內(nèi)心的溫柔中生起的。
? ? ? ? 我們常說要有慈悲心，可是慈悲不僅是針對(duì)他人，也針對(duì)自已，并且首先是針對(duì)自己。缺少對(duì)自己的慈悲，很難真正對(duì)他人慈悲。
【讀書分享：菩提心】
? ? ? ? 佛教徒是決心與自己親密相處的人。親密相處有兩層含義：一是誠(chéng)實(shí)地覺察自己身、語、意的所有活動(dòng)，二是柔和地對(duì)待自己。
? ? ? ? 在開放的心中懷著敬意看待自己當(dāng)下的體驗(yàn)，尊重自己的洞見，不否認(rèn)自己的缺點(diǎn)和過失，也不認(rèn)為自己一無是處而失去內(nèi)心的莊嚴(yán)。即使面對(duì)自己的狹隘、冷漠、混亂，依然不忘記知足和感恩，做到這點(diǎn)對(duì)修行人來說之所以重要，是因?yàn)槲覀冎挥胁环艞壸约海艜?huì)不放棄他人；只有尊重自己內(nèi)心的感受，才會(huì)愿意去體念他人的感受；只有相信自己覺悟的潛力，才會(huì)相信他人覺悟的潛力，并因此走上大乘菩薩道。
? ? ? ? 大乘佛教徒為了一切眾生的最終解脫而發(fā)愿修行佛法、證得無上正等覺，這種發(fā)心稱為菩提心。
【讀書分享：培養(yǎng)慈心就是培養(yǎng)愛的能力】
? ? ? ? 慈心相當(dāng)于內(nèi)心毫無偏見的友愛之情，培養(yǎng)慈心也可以看做是培養(yǎng)愛的能力，學(xué)習(xí)以真誠(chéng)和善意去對(duì)待眾生、與外界相處。對(duì)普通人而言，一開始就平等地關(guān)愛所有眾生頗為困難。通常我們從自己開始，愿自己快樂，然后懷著快樂的心情逐步將友善擴(kuò)展到我們愛的人、親友、陌生人、讓我們?cè)鲪旱娜艘约耙磺斜娚?/p>
? ? ? ? 通過對(duì)自己行為和感受的觀察，我們會(huì)慢慢了解到什么樣的行為給自己帶來快樂，什么樣的行為造成痛苦。為了讓自己快樂，我們將學(xué)會(huì)謹(jǐn)慎取舍身體和心的行為。內(nèi)心越來越寬闊、堅(jiān)強(qiáng)、溫柔，這便是我們能得到的最好回報(bào)，也是我們自己快樂的源泉。
? ? ? ? 生活中遇到的每一個(gè)人都會(huì)令我們的人生有意義，但那些愛我們的人，讓你我的人生不僅有意義而且美好。僅為這一點(diǎn)，我們也應(yīng)該對(duì)他們心懷感激。
【讀書分享：與慈心相比，悲心需要更多的溫柔和堅(jiān)強(qiáng)】
? ? ? ? 無論生活際遇如何，我們都要發(fā)愿活得快樂，而悲心是在此基礎(chǔ)上，更要有勇氣，愿意去經(jīng)驗(yàn)痛苦，不僅為自己，還要為他人。
? ? ? ? 與慈心相比，悲心需要更多的溫柔和堅(jiān)強(qiáng)?？先ジ惺芡纯嗖皇且?yàn)槭瓤喑神?，而是痛苦讓我們們放下驕傲，看到自己脆弱的一面，并透過它，體念到其他人的恐懼、傷痛和煩憂。人們常常因?yàn)楦杏X到自己的脆弱而變得充滿攻擊性，試圖以生硬和殘忍來保護(hù)自己。悲心的訓(xùn)練卻是反其道而行，因悲憫自己而悲憫他人。
? ? ? ? 對(duì)自己最好的保護(hù)不是讓別人痛苦，也不是讓自己免受痛苦，這兩者都只能使我們更加冷漠和孤立。如果意識(shí)不到這點(diǎn)，我們就會(huì)一直傷害他人，傷害自己。
? ? ? ? 學(xué)著以開放的心胸去經(jīng)歷痛苦，我們將不再會(huì)疏離地看待其他眾生的苦，而且對(duì)苦的根源會(huì)有更深刻的認(rèn)識(shí)。
【讀書分享：喜樂針對(duì)自己是感恩】
? ? ? ? 法王如意寶曾說，感恩是最為寶貴的一種品格。對(duì)罹患滿足感缺乏癥的現(xiàn)代人來說，喜樂是個(gè)陌生的東西，不知感念自己福報(bào)的人，大概很難理解那種無所希求的歡喜。
? ? ? ? 由于珍惜和感激，我們做任何事情都自然而然心懷恭敬。在這個(gè)浮躁散亂的年里，很少有人能靜下心來莊重而專注地做事，所以我們的生活中少了很多優(yōu)雅的東西。喜樂幫助我們找回內(nèi)心的莊重和優(yōu)雅。
【讀書分享：喜樂針對(duì)他人是隨喜】
? ? ? ? 為別人的成功、健康、善舉、快樂等而高興就是隨喜。只有開始隨喜這項(xiàng)訓(xùn)練時(shí)，人們才會(huì)看到自己的嫉妒心有多么強(qiáng)，多么容易被激發(fā)。
? ? ? ? 嫉妒善于偽裝，不過說實(shí)話，我們心里還是一眼就就能把它看破，只是對(duì)外不想承認(rèn)自己妒火中燒罷了，因?yàn)槲覀儩撘庾R(shí)里不想讓別人知道自己的弱點(diǎn)在哪里。嫉妒表面上是對(duì)別人不滿，實(shí)際上反映的是對(duì)自己不滿。我們?cè)谀男┓矫嬉庾R(shí)到自己的不足，就會(huì)在哪些方面表現(xiàn)出對(duì)別人的嫉妒。從這個(gè)角度說，嫉妒心像是探照燈，能夠照見潛藏在內(nèi)心深處的不滿和執(zhí)著。如果我們能訓(xùn)練自己逐漸放松這些不滿和執(zhí)著，就能慢慢減弱嫉妒心，嘗試去隨喜別人的功德。
【讀書分享：六度，梵語稱六波羅蜜，意為“渡到彼岸”?！?/p>
? ? ? ? 布施：布施的精髓是舍棄貪執(zhí)。我們通過布施來破除自己的貪愛和執(zhí)著，所以并不存在施惠于人這回事，也就沒有必要居高臨下沾沾自喜，或?yàn)椴际┑慕Y(jié)果牽腸掛肚。對(duì)已擁有的，隨時(shí)能放棄，對(duì)未擁有的，不再貪求，內(nèi)心滿足，這就是最好的布施。
? ? ? ? 持戒：戒律不是束縛，而是保護(hù)。戒律指適當(dāng)?shù)男袨?，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候做適當(dāng)?shù)氖?，其目的是不傷害包括自己在?nèi)的一切眾生。
? ? ? ? 忍辱：行為精準(zhǔn)意味著我們須保持正念，不輕易對(duì)狀況下評(píng)斷、做反彈，這正是忍辱的要義。任何情況都能適應(yīng)，任何可能性都能接受。沒有趨避，所以沒有恐懼，也不會(huì)不耐煩。
? ? ? ? 精進(jìn)：精進(jìn)不是因?yàn)楸仨毝趭^去做事。如果求知需要一輩子，我們就一輩子歡歡喜喜走在求知的路上，不因?yàn)槁L(zhǎng)而著急、沮喪，這就是精進(jìn)。
? ? ? ? 禪定：禪定是舍棄散亂。沒有定力而企圖在喧鬧之中不散亂，幾乎是不可能的。如果能安住，能不離清醒的覺知，則一切行為都可以是禪定。
? ? ? ? 智慧：般若空性超越文字，它比較接近內(nèi)心的極度開放狀態(tài)，清明、遼闊、不固執(zhí)、不僵化、不拒絕、不期求、不留戀，一切皆有可能。
【讀書分享：不要用神秘的眼光看待修行，不要企圖非凡】
? ? ? ? 經(jīng)論中說：修行之初，我們的心像高山上飛流而下的瀑布喧鬧雜亂；一段日時(shí)間后，心變得像平原上流淌的河，不再水花四濺、勢(shì)不可擋；再后來，心像大海，遠(yuǎn)看平靜如鏡，走到跟前還是會(huì)發(fā)現(xiàn)海面起伏的浪花；最后，心像高山，堅(jiān)毅沉靜巋然不動(dòng)。
? ? ? ? “不要用神秘的眼光看待修行，不要企圖非凡。”這是上師要傳達(dá)給我們的第一個(gè)信息。可我們往往要在吃盡苦頭之后，才會(huì)明白這個(gè)道理，所謂“平常心是道”。
? ? ? ? 修行對(duì)你來說，是次第而行，是平凡而具體、每天都在做的一件事，像吃飯、睡覺那樣。
【讀書分享：世間萬物相互聯(lián)系】
? ? ? ? 世間萬物相互聯(lián)系，我們?nèi)绻軐?duì)一個(gè)人完全散開心扉，就能對(duì)整個(gè)生活開放；如果在任何情況下都能與一個(gè)人溝通，就能和整個(gè)世界溝通。我們將習(xí)慣于欣賞和尊敬周圍的每一個(gè)人，就像多年以來欣賞和尊敬我們的上師，那份開闊而謙卑的心，直接來自上師。
