旅游學(xué)院 旅18旅服本班 莫凌霄

? 現(xiàn)在的保護(hù)環(huán)境指的是我們?nèi)祟悶榻鉀Q現(xiàn)實(shí)的或潛在的環(huán)境問題，協(xié)調(diào)人類與環(huán)境的關(guān)系，保障經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展而采取的各種行動(dòng)的總稱。然而在中華文明的歷史長(zhǎng)河中，圍繞人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系問題中，孔子、老子、墨子等中華先賢就提出過極其豐富的生態(tài)思想。

? ? 回望歷史，早在兩千多年前，以孔子為代表的儒家學(xué)派就提出過“天人合一”的思想，指出人與自然的關(guān)系論述，它把人和自然看成一個(gè)整體，揭示了天、地、人三者的有機(jī)統(tǒng)一。同時(shí)也有了自己的生態(tài)自然觀，“天人合一”思想一直追求人與自然和諧相處，將人看作大自然的一部分，強(qiáng)調(diào)人與自然息息相關(guān)。不僅如此，還要順應(yīng)自然。因?yàn)槊献釉f過:“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入夸池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也?！边@深刻反映了儒家的生態(tài)實(shí)踐觀，要順應(yīng)自然，不能肆意妄為，不能破壞生態(tài)。只有順應(yīng)天地萬物，才能達(dá)到生生不息之境。