2017-07-28Art班佐

有兩個(gè)患難兄弟，他們遇到了死神。死神說：“你們兩個(gè)只能活一個(gè)，你們猜拳吧，輸?shù)木偷盟??！弊詈螅斆鞯妮斄?。善良的抱著死去的兄弟說：“說好一起出石頭的，為什么我出了剪刀，你卻出了布?！边@就是算計(jì)，這就是人心。算計(jì)別人最后也就算計(jì)了自己，精于算計(jì)，毀于算計(jì)！

中國(guó)人一直善于算計(jì)，否則《孫子兵法》，《商君書》之類的經(jīng)典從哪來的？孫子兵法的出現(xiàn)讓春秋時(shí)代戰(zhàn)爭(zhēng)中的公正、契約精神全然盡沒！而秦始皇的一統(tǒng)江山，讓華夏之內(nèi)盡奴性。魯迅在他的雜文《燈下漫筆》中，認(rèn)為全部中國(guó)歷史只能分為兩個(gè)時(shí)代，一個(gè)叫做“欲做奴隸而不可得的時(shí)代”，另一個(gè)叫做“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”。奴隸最擅長(zhǎng)的就是窩里斗，去討好主子的意愿。于是算計(jì)就成了國(guó)人為人奴的最高伎倆，倘若為奴是必須的，在主子之下最佳生存狀態(tài)就是算計(jì)別人。

所以我們可以看到一個(gè)不接受自由的群體在豬圈里膏滿腸肥。我們看到洛陽(yáng)性奴們互相爭(zhēng)斗，討好那個(gè)畜生一般的主人。

個(gè)體的行為，孤立來看，并不足以產(chǎn)生多么嚴(yán)重的影響，而一旦這個(gè)群體的每一個(gè)人都如此的話，將會(huì)匯聚成為一股洪流，產(chǎn)生極大危害。對(duì)于中國(guó)人來說，暫時(shí)看來不可能有真正的公平公正。倘若有一天，真能施行一個(gè)公平公正的體制、或是自上而下的進(jìn)行全面改造，那么這一切終究仍是被中國(guó)人的小便宜、小利益、小團(tuán)體心理所取代，漸漸演化的仍然是頗具中國(guó)特色的你我之間的算計(jì)、搶奪，乃至亙古不變的“窩里斗”、“相互拆臺(tái)”。這在微信群里也比比皆是，不管你是誰，都會(huì)被居心叵測(cè)的原因套上各種名號(hào)，X毛，內(nèi)奸，飛碟。一套套故事和證據(jù)，讓你目瞪口呆；一輪輪質(zhì)疑，讓你名聲落地，臭名遠(yuǎn)揚(yáng)。

文化與制度之爭(zhēng)一直都是微信群體里的兩大派別，大咖們面紅耳赤的爭(zhēng)論也有幾百回合不止，最終各自為政，號(hào)稱求同存異。但實(shí)際上，只要碰面，總有火花，一擦就著，于是各種算計(jì)機(jī)關(guān)又都盡數(shù)使出。即使在制度論、文化論內(nèi)部，也是派別林立，互不相讓，無奈之中沮喪不已。

所以，我們依然看到的還是一種人性的暗黑力量，我們依然要解決的是人性的底線問題。無論是網(wǎng)絡(luò)中還是現(xiàn)實(shí)中，在你的國(guó)里以德報(bào)怨，何以報(bào)德？吃虧是福沒錯(cuò)，但不能總在那些惡劣的人身上碰釘子。至少在這個(gè)精于《厚黑學(xué)》的國(guó)度，把那些擅長(zhǎng)利用道和術(shù)人認(rèn)識(shí)清楚。每個(gè)群都有群規(guī)，而違反群規(guī)甚至炸群毀群者都可以游刃有余的混跡江湖，一切都?xì)w于人性，如果有了一個(gè)好制度而執(zhí)行不下去，你就要看看這些人怎么回事了！

我開始寫公眾號(hào)以來，一直在鞭撻人性，我不想提及哪種觀點(diǎn)的對(duì)錯(cuò)，因?yàn)橛^點(diǎn)之爭(zhēng)是必然的，爭(zhēng)論中體現(xiàn)人品，暴露人性，日久可能會(huì)昭然若揭，但是大部分情況下群體之間依然會(huì)因?yàn)橛^點(diǎn)相同而違背品行支持同類，這是讓我最無力參與的主要原因。

雖然是這樣的情況，我還是忍不住奉勸大家一句，既然要追尋光明，請(qǐng)先自己光明，玩算計(jì)陰謀在爭(zhēng)辯中得勝，又能得到什么？在這個(gè)群體里追名逐利？那你們不如回到現(xiàn)實(shí)中去，那里的人群玩起來更有成就感。中國(guó)推崇的36計(jì)，孫子兵法，講怎么用計(jì)謀以弱勝?gòu)?qiáng)；拿破侖和歐美將帥們的軍事思想是以強(qiáng)勝弱 ，計(jì)謀只是輔助，從來正道是滄桑，別搞混了主次。信守契約，遵守規(guī)則，再談?dòng)^點(diǎn)如何？