芒果在南方于鄉(xiāng)村街角，家前屋后，甚至于街頭馬跑公園卻種植甚多。
芒果的樹干很直，葉子總是四季碧綠，樹冠總是呈圓溜溜的球狀，要是馬路不大寬闊，兩邊又都是芒果樹的話，一不加以修剪，它們的樹冠很快就會親密的連接在一起，那陽光只能從縫隙里透過，照得景物斑駁，光線迷離。
其實，芒果樹原生的本來就極其高大，印度有一棵自然生長的，聽聞粗可兩圍，高十?dāng)?shù)丈，樹冠面積超過一百平方米。炎炎夏日立于其下，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，暑熱全消。
難怪印度的佛陀都愛在芒果樹下講經(jīng)說法，用功辦道，并且居住在芒果樹下，甚至連國王的行宮也會安居在芒果林中。
想來也是，在芒果林中住，可以從花開看到果熟：
開花時節(jié)，花兒多得壓彎枝條，引得無數(shù)蜜蜂團團的圍住。剛開始時，花謝了就會結(jié)滿花生大的綠果子，甚是喜人。
看著小果累累，由春入夏，經(jīng)寒入暖，風(fēng)侵雨蝕，零落淘汰，方才身胖體圓，漸漸長大，高掛于樹頭，壓得枝頭下墜。
一棵棵繁茂的芒果樹上掛滿碩大的果實，個個都在熾熱的陽光下閃閃發(fā)光，只是看著，已是令人歡喜。
果子顏色有的棗紅鮮艷，有的秾李青黃，掛在蒼青的葉底，個個都垂手可摘，卻又難定生熟。只有再經(jīng)過日焙夜熏，霧露細(xì)滲，待香氣微露，才會果熟脫枝。
將芒果切開，肉濃如漿，軟潤無渣，果香清淡，直透鼻腔。有的果甜如蜜，有的酸中帶甜，有的清淡如菊……無一不直滲喉舌，味道如清泉濯洗后，神清氣爽，回味悠長。
隨著香氣層層慢慢的舒卷，果香和花香會隨著咀嚼，慢慢地滲出，再一一幻化于喉舌。
因芒果無處不在，佛經(jīng)中經(jīng)常引用它作各種譬喻。印度是芒果的故鄉(xiāng)，在四千年前就有了。在印度常見于佛教經(jīng)典記載中，連玄奘的《大唐西域記》也曾提到。
《維摩詰經(jīng)》：“吾見此釋迦牟尼佛土三千大千世界，如觀掌中庵摩勒果?！币馑际钦f，我看釋迦牟尼住世的娑婆世界以及三千大千世，就象觀看手中芒果一樣清晰分明。
大概是說從芒果中，能讓人領(lǐng)悟以小觀大，因微見著，從這家常近身之物聯(lián)想取譬，引喻悟性與修行。
芒果開花多，結(jié)果少，便比喻有如信仰與發(fā)心之難。
芒果核厚韌堅硬，像煩惱裹繞纏身，佛性有如核內(nèi)幼芽，須攻破煩惱，穿透堅韌皮層，才能破殼而出。只要除去煩惱外殼，就會自然發(fā)芽生長。
芒果難以皮色斷生熟，如修行者的悟性與火候，無法以外表判斷。何時可食，能入口即可食用，如無上等正覺，一旦到來，佛道修行之果就成熟了。
還說，芒果若要美味可口，必須自須自己生長成熟，任何外力不能促成。如如來的智慧，從自己的大悲心中修來，而不是由他人贈與。
難怪漢傳佛教大名鼎鼎的《維摩詰經(jīng)》就是從佛陀于芒果林中以遣使探望住在城中的維摩大士開始的。
只是，我們常在馬路游走的人，就只會擔(dān)心，這么多果子要是成熟了掉到頭上，可怎么辦？唉，凡人總是多慮。
那芒果盡管累累滿枝，還未長到雞蛋大小時，總有幾場風(fēng)雨，把花生大的果子打落大半?？傊馨镜匠墒斓墓右矝]多少個，加上皮相誘人，引人窺伺。但掉到行人頭上的故事，似也從未發(fā)生過。
