對(duì)于近幾年十三流婚俗事件的作俑者們，
一言以蔽之——刁民。
對(duì)于近幾年十三流婚俗事件的作俑者們，一言以蔽之——刁民。
本不想提江蘇鹽城，畢竟打上地域標(biāo)簽難免會(huì)傷及一船人。但趕上“公公強(qiáng)吻新娘”這事兒，鹽城怕是繞不開(kāi)了。
除了鹽城，江蘇淮安鬧洞房的首要對(duì)象就是公公，然后是新郎的兄弟，且不分老少。蘇北的農(nóng)村地區(qū)還允許對(duì)其公公進(jìn)行語(yǔ)言和行動(dòng)的侮弄。甚至在深受儒家文化影響的山東，也存在著公公扮演“扒灰佬”的婚俗。
云南、陜西、廣東......這類新聞實(shí)在不經(jīng)深扒，扒到最后只能感嘆世界之大。
當(dāng)然，婚俗“鬧劇”也不是這些地域的普遍行為。
1
雖然做什么事兒，最后都難免會(huì)有幾個(gè)出格的。但在兩家人喜結(jié)連理的現(xiàn)場(chǎng)，也能如此不顧形象，除了“刁民”二字，怕是都概括不到他們的精髓。
以前老話都說(shuō)，窮山惡水出刁民。現(xiàn)在不一樣，刁民開(kāi)始不按地域散點(diǎn)分布了，還敢在婚禮上放肆了。
如果說(shuō)“公公”是婚禮繞不開(kāi)的角色身份，那些赴宴賓客把鬧伴娘玩成猥褻，把婚禮變成刑事案件的，不知道都是些什么人。讓那些未出閣的姑娘給朋友當(dāng)了一次伴娘，就對(duì)婚禮產(chǎn)生了深深的陰影。
“泰安伴娘事件”中的伴娘小麗，就曾在婚禮上遭到十幾名男子的凌辱。這件事帶來(lái)的心里陰影，時(shí)間也難以消除。
甚至還有在新人行禮時(shí)，沖上來(lái)按著新娘的脖子，向地上一陣扣頭。作為前來(lái)參禮的朋友，只受了新娘一個(gè)巴掌作為沖動(dòng)的代價(jià)，被網(wǎng)友痛罵：便宜他了。對(duì)于這樣的攪局“刁民”，只能說(shuō)沒(méi)有他們搞不砸的婚禮。
2
最可怕的不是在婚禮上失了智的“刁民”，是臺(tái)下拍手叫好的看客。
有群體一起為“刁民行為”叫好，是這場(chǎng)婚禮最可怕的地方。因?yàn)闊o(wú)法接受的，反而是現(xiàn)場(chǎng)格格不入的那一個(gè)。
除了“公公強(qiáng)吻新娘”，還有個(gè)案，甚至上升到了洞房首夜是由公公與兒媳來(lái)完成的。世俗道德雖然無(wú)形，但面對(duì)悠悠眾口和唾沫星子，公然如此的底氣到底是什么？
那些看客。
他們不僅在現(xiàn)場(chǎng)起哄嬉鬧，拍手叫好，還有實(shí)質(zhì)的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。那位公公在行禮現(xiàn)場(chǎng)與兒媳口對(duì)口接吻后，當(dāng)場(chǎng)就拿到了10000塊的現(xiàn)金獎(jiǎng)勵(lì)。
涂爾干說(shuō)，集體是興奮劑。所以平日里的衣冠楚楚，才可以在這個(gè)時(shí)候公然卸下，享受婚禮中狂歡氛圍的放肆感染。不僅可以滿足自己的意淫腦補(bǔ)，還能將鍋甩給“傳統(tǒng)文化”。
3
鬧婚是對(duì)傳統(tǒng)婚俗文化的發(fā)展和延續(xù)，就是他們最大的幌子。
從知網(wǎng)的數(shù)據(jù)可以看到，中國(guó)63%的男士和57%的女士，在籌備婚禮時(shí)都愿意聽(tīng)取親友長(zhǎng)輩的建議。而鬧劇性的舉動(dòng)，有些就在這時(shí)被輕描淡寫的解釋為是傳統(tǒng)婚禮的必要環(huán)節(jié)。
這樣的文化慣性不再是什么傳統(tǒng)的延續(xù)，顯然已經(jīng)演變成為了一種當(dāng)眾騷擾。《喜宴》中李安曾為鬧婚給出過(guò)這樣的解釋：五千年性壓抑的結(jié)果。
當(dāng)人們無(wú)法在日常中開(kāi)放和正當(dāng)?shù)亟佑|和談?wù)撔裕瑹o(wú)知和蒙昧就會(huì)悄然滋生。甚至當(dāng)文化能夠拿來(lái)為猥瑣背鍋，抵消掉了負(fù)罪感，鬧婚行為會(huì)更加頑固和猖狂。
4
大多數(shù)人都該把真正的傳統(tǒng)文化補(bǔ)補(bǔ)課，包括婚俗。
千年之前的風(fēng)俗里，“扒灰”雖非捏造，卻是指代古代兒子早逝后，妻子改嫁公公或丈夫的兄弟，以及公公與兒媳之間的多種亂論關(guān)系。性資源匱乏時(shí)期的常見(jiàn)亂倫，如果在今天還可以稱作婚俗，讓人想起的也只有“啼笑皆非”四個(gè)字了。
至于鬧伴娘，《儀禮·士昏禮》中記載，陪伴新娘出嫁的，當(dāng)有一位“姆”和數(shù)位“媵”?！澳贰弊鳛樾履锏睦蠋?，負(fù)責(zé)傳授新人基本的成婚禮儀。而“媵”則一般是新娘的侄女或者妹妹，隨新娘操持婚禮，禮后將隨嫁進(jìn)夫家。
所以先秦媵妾制中的“伴娘”，本就是要陪上一輩子的。而今好友送嫁也遭侵犯，實(shí)屬荒唐。
對(duì)于聘請(qǐng)專業(yè)版被“鬧”伴娘，《清稗類鈔》也記載了這種行為的特別意義：“伴娘果美麗者，鬧房之人視線所集，不于新嫁娘而于伴娘矣?！倍?，這種意義是“各省皆然”。因?yàn)?b>能實(shí)際幫新娘從婚禮上全身而退，“鬧伴娘”這個(gè)習(xí)俗才有了存留到民國(guó)時(shí)期的具體意義。
但在如今，將半風(fēng)半古的說(shuō)辭拿來(lái)包裝“刁民習(xí)性”，就不必妄想能掩惡行了。
當(dāng)直播視頻，和賓客朋友圈發(fā)出的那刻起，“從業(yè)以來(lái)第一次覺(jué)得無(wú)所適從、無(wú)能為力”的司儀，就不再“救不了場(chǎng)”。至少在這次的事件里，他喚醒了那些無(wú)數(shù)人對(duì)低俗狂歡的理智思考和強(qiáng)硬抵制。
本期火種點(diǎn)燃者：君酌
