內(nèi)心的寧靜，無法遮掩的、外溢的青春，更重要的，是沁入骨髓的佛性——安詳卻不凝重。這到讓對比圖中的“美少女”們，那外在的驚人相似——眉眼、鼻息、嘴唇變得不那么引人關注了。兩者的關系就像藝術品與模特原型，不但形似，而且神似。但其實兩者沒有任何關系，后者是西安碑林佛教藝術雕像館中一尊不晚于唐代的佛像，而前者卻是一場常規(guī)敦煌舞教學中的鏡頭。
對比圖兩者時隔千年，卻有相同的神韻
雖說是普普通通的排練，卻呈現(xiàn)出美輪美奐的藝術張力，都說眼睛是心靈的窗戶，上面照片中微閉的雙眸一旦睜開，那將是一雙雙會說話的眼睛！風情萬種，歡愉，卻又異常的干凈！
圖3-4一雙雙會說話的眼睛，風情萬種，歡愉，卻又異常的干凈
這些會說話的眼睛，一旦和舞蹈動作結合起來，舉手投足間，就將敦煌舞的優(yōu)美展現(xiàn)得淋漓盡致。那不僅僅是刻苦訓練的結果，那是從小的童子功。真正讓人吃驚的，是這樣高水準的舞者，其實僅僅是在校的中專學生，就讀于蘭州文理學院所屬甘肅省藝術學校的敦煌舞中專班。其中年齡最大的只有16歲，最小的只有14歲！這就無怪乎這樣的班級，會被北京舞蹈學院等中國頂級學府給予高度評價！
圖5-6靜靜地坐在那里的學生們，一旦舞動起來，那舉手投足間就是高難度、美輪美奐、賞心悅目的舞蹈
圖7請原諒我水平的有限和站位的不當！也是由于首次觀摩，無法預判只在瞬間就可以擺出如此高難度的動作！但朋友們依然可以判斷出，如果在正面，這將是敦煌壁畫中，“飛天”那優(yōu)美而高難度的造型
就像每一件曠世杰作的背后，都會有一個巨匠的身影一樣，這樣一個殿堂級的舞蹈班的背后，一定有一個舞蹈教育界的巨擎屹立在那里，那就是高金榮先生。
圖8高金榮先生親自在指導學生排練節(jié)目及舞劇
圖片作為凝凍的瞬間，是無法展現(xiàn)高先生那輕盈的步履和隨時都可以一展身手的身段的。以至于剛看高先生親自上臺指導學生時，那干凈利落的動作，甚至會讓人認為她只有五十幾歲。但誰能想到，她已是80歲的耄耋老人！從事敦煌舞蹈的創(chuàng)作、教學，已經(jīng)37年！她編撰的有關教學書籍敦煌舞教程兩夲，是進入國家圖書館典籍館的！《絲路花雨》到現(xiàn)在為止，一共有24代英娘（《絲路花雨》的女主角），其中有6人是她的學生。她還培養(yǎng)出了中國第一個敦煌舞碩士，之后又帶了多年的研究生，使敦煌舞教學形成了從中專、大專、本科到研究生的多層次教育機制。高金榮先生是中國體系化進行敦煌舞教學的第一人，是泰斗！也許正是高先生始終戰(zhàn)斗在敦煌舞教學的第一線，才使她的舞蹈人生青春永駐。
圖9金亮老師是高金榮先生培養(yǎng)出的中國第一屆敦煌舞研究生，現(xiàn)在正和高先生一起指導學生們
圖10在排練現(xiàn)場偶遇來交畢業(yè)論文，并向高先生請教匯報演出事項的胡曉儷，她算是高金榮先生培養(yǎng)的研究生的關門弟子，是金亮老師的小師妹
圖11第10任《絲路花雨》女主角“英娘”的扮演者李麗也曾經(jīng)聽過高金榮先生的講座，雖然沒有系統(tǒng)地師從于高先生，但依然將高先生視為自己的恩師。上面三位的照片，都是在排練現(xiàn)場拍攝的，高先生真是桃李滿天下！
下面的舞蹈瞬間不用提名稱，大家也會知道那是“千手觀音”。但不為人知的是，早在“千手觀音”首次進入公眾視野，在春晚上一炮而紅的5年前，高先生編排的此節(jié)目已經(jīng)獲得了教育部相關教學的成果獎！透露一個“小秘密”，高先生的敦煌舞教學，甚至要訓練呼吸——動作要與呼吸協(xié)調(diào)一致！這就不難理解為什么當我們看到一次普普通通的彩排，卻會被精深的藝術功力所折服。
圖12-14敦煌舞“千手觀音”的精彩瞬間
其實，前面有關對比圖的說明是不準確的。上面的“千手觀音”揭示了一切——雖然兩者時隔千年，但敦煌舞本質上是脫胎于敦煌佛教藝術的。總體上講，敦煌的雕塑為木胎泥塑，因此許多在明清時進行了翻修，那不是中國雕塑藝術處在巔峰的年代，俗艷、缺少內(nèi)在氣韻。而真正保留了敦煌佛教藝術成就的，恰恰是敦煌壁畫。因此，脫胎于敦煌壁畫的敦煌舞，必然具有濃濃的佛性，空靈、沉靜。而西安碑林佛教藝術雕塑館中，大量唐代、及唐代以前的雕塑，實在是代表了中國佛教雕塑藝術的巔峰，因此，對比圖內(nèi)在氣韻的高度一致，也就有了內(nèi)在邏輯。這足以說明高先生對敦煌舞的研究已經(jīng)到了何等精微的程度！
圖15許多敦煌舞的動作中，都有濃厚的佛教藝術的元素
當然，敦煌壁畫題材的演變，有一個從早期，視苦難為崇高，純粹的佛教內(nèi)容，到中后期，借天國去著重描寫人世間歡愉的過程。這在敦煌壁畫的經(jīng)變圖中，最為顯著。于是，內(nèi)容從早期的“舍身飼虎”，“割肉貿(mào)鴿”，到唐代經(jīng)變中大量對極樂世界的描?。ㄆ鋵?，極樂世界就是對人世間美好生活的向往）。而高先生最厲害之處，恰恰是用眼神中的歡愉與風情萬種，創(chuàng)造性地再現(xiàn)了敦煌壁畫中，已無法從細節(jié)，尤其是眼神里尋覓到的，這種凡間世界。其實，這部分的敦煌壁畫與敦煌舞本質上已經(jīng)與佛教無關，是多民族、多文化交融的產(chǎn)物。因此，就像高先生所強調(diào)的那樣，敦煌舞是含有佛教藝術元素的中國古典舞。
圖16懷素的《自敘帖》，字字圈環(huán)婉轉，猶如紙面上的舞蹈與音樂（本圖源自網(wǎng)絡）
看高先生編排、訓練的舞蹈，總會產(chǎn)生某種錯覺，就像看懷素的《自敘帖》——那是在看舞蹈，在享受一段樂曲的律動。而觀摩高先生的敦煌舞，似乎是敦煌壁畫開始了呼吸，具有鮮活而旺盛的生命力。
圖17高先生排演的敦煌舞，靜，可如處子；動到極致，則宛如懷素的狂草！到現(xiàn)在，我耳邊還有那彩帶舞動時的獵獵風聲！
此次，薈聚網(wǎng)是為深度配合“百城千舞”的后續(xù)活動——電影《夕陽飛舞情更濃》，以及中國首屆微電影節(jié)而跟隨陜西彥丞影業(yè)考察團來到蘭州文理學院，觀摩高金榮先生的教學課程的。觀摩后，我們考察團最大的心愿，就是要讓高先生的敦煌舞更廣為人知，為她爭取到更多的社會資源，好讓她所開創(chuàng)的偉業(yè)能更加輝煌。只有這樣，才能讓高先生舞動的“青春”，永不逝去！
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