1.德清縣吳石匠引起的蝴蝶效應
1768年一個名為“叫魂”的妖術在乾隆年間出現(xiàn)，據(jù)稱，術士們通過作法于受害者的名字、毛發(fā)或衣物，便可使他發(fā)病，甚至死去，并偷取他的靈魂精氣，使之為己服務。
浙江德清縣有一位吳石匠，在當?shù)爻邪虻墓こ蹋幸晃簧蜣r夫聽聞德清縣的拱橋需要維修找到吳石匠，吳石匠問沈農夫來找自己有什么事，沈農夫告知了原由，自己和已故長兄（同父異母）的兩個兒子一起生活，這兩個侄子在家好吃懶做，不斷折磨他。
而且還毆打他的母親，他覺得在陽間找不到希望，決定祈求陰間的力量，他在土地廟的供案前焚燒了一張黃紙，正式向土地爺告狀。剛好聽說德清縣工程的消息，也給沈農夫帶來了新的希望。
據(jù)他們說，石匠們需要將活人的姓名寫在紙上，貼在木樁的頂部，這樣會給大錘的撞擊添加某種精神力量，人們稱之為“叫魂”。那些因此而被竊去精氣的人，不是生病，便是死去。沈農夫是抱著這樣的希望來找沈農夫的，沈農夫在紙上寫上了兩個侄子的名字（他本人是不識字），兩個侄子的名字還是在漁業(yè)商行的賬冊上描下來的。
沈農夫問吳石匠這些東西用嗎？其實吳石匠自己什么也不會，只是他聽說了有關民間這些流言，吳石匠害怕如果這樣做會惹禍上身，就把沈農夫帶到地保，地保帶他們去了知縣府邸，知縣知道了案情覺得民間謠言不可信，但是沈農夫的行為會造成民間民眾的恐慌，打了沈農夫二十大板放走，吳石匠也回家了。
可沒想到的是，一個月后發(fā)生在蕭山的事情把吳石匠再次牽連到“叫魂”的案件里，牽連的故事就不細說了，大概就是抓到類似“叫魂”的人，而這個人誣告了吳石匠，有把吳石匠牽連進去了。
同樣的案例在浙江德清縣、蕭山事件、蘇州的乞丐和胥口鎮(zhèn)奇事都發(fā)生了，“叫魂”案件從長江中下游發(fā)生，在浙江、江蘇和安徽陸續(xù)發(fā)生最后蔓延到全國，“叫魂”案件上傳到中央，身在北京承德避暑山莊的乾隆的高度關注。
乾隆皇帝是繼順治、康熙、雍正三位皇帝后第四位大清皇帝，是清朝在位時間最久的一，喜好書法、詩詞和騎射，平定了朝鮮、越南和西藏等邊緣地區(qū)的叛亂，在位期間國家和平，沒有大的動亂，也是大清最后一個“盛世”，對比宋朝時期國內動亂不止和民不安生，乾隆年間這種“盛世”該怎么去看待，這種“盛世”在民眾眼中會是什么樣呢！接下來看看。
2.清朝的社會和政治狀態(tài)
乾隆年間也就是位于清朝，清朝替代明朝滿族征服了漢人，多爾袞入京后頒布的削發(fā)令（前額削發(fā)，后面留辮發(fā)式，值得一說的是削發(fā)令并沒有制定在《大清律例）里），沒有強制，多爾袞想國家經動亂剛穩(wěn)定，如果現(xiàn)在強制漢人削發(fā)，會造成不必要的動亂，還是緩著來。
雖然是緩著來，但是削發(fā)令的頒布還是引起文人、士族的抵抗，中國祖訓遺留下來“身體發(fā)膚受之父母，”而且民間流轉人的身體中“魂”和“魄”的說法，“魂”指的是“陽”（男），“魄”指的是“陰”（女），《易經》中就有關于陰陽和男女的是一體的說法，身體里的靈魂是可以自由離開肉身的，人們相信這種說法，特別是在人生病、昏睡、意識不清晰的時候，父母和術士都會念其名，幫助靈魂回歸身體。
我還記得我小時候生病發(fā)燒躺在床上的時候，奶奶會在家門口喊我的名字，喊我回家吃飯，現(xiàn)在我想想，這就是民間迷信流傳下來的“叫魂”思想的殘留。
我很吃驚，在兩百年前乾隆年間在江南地區(qū)出現(xiàn)這樣的“案件”，可想百姓的恐慌是巨大的，百姓們采取的方法有，他們對村外來的陌生人的警惕性很高，來了口音不是本地的人都會把人捆綁起來進行毆打和質問（毆打致死的案例很多），還有請人做法等等。
來看看“叫魂”的發(fā)源地江南是處于一個什么樣的經濟背景，當時江南以紡織業(yè)為主，農民晝夜工作才能獲得生存的本錢，這就要說到人口增長、糧食的引入和國外白銀和銅的流入。
16世紀過度到17世紀中國人口的數(shù)量在原有基礎上增長了一倍，從原先的一億五千萬到3億五千萬左右（有外來的玉米、紅薯、花生這些食物的原因），人口的增多需要的耕地也多，當時的耕地面積有限，而且耕地的使用權都在地主手里。
清政府通過稅改革和廢除義務勞役，將政府的對土地的永久使用權外包給地主，地主和農民之間是雇傭關系，農民通過自己的勞動可以獲得相應的報酬，但是人口的增多耕地少導致大量的無業(yè)游民（乞丐、游僧、小偷）。
江南地區(qū)的紡織業(yè)以絲綢銷量最佳，上層社會的商人、文人和官員都是買他的愛好者，國外對中國茶葉、瓷器和紡織品的需求量大，流入大量白銀和銅，促使國內物價的上漲。
隨著人口的增多、白銀的通貨膨脹，底層人民對生活是不敢懈怠的，動員家里所有的勞動力來生產，而那些無業(yè)游民和存心搞事情的人，讓這些穩(wěn)定的人感到了危險，而且據(jù)說“叫魂”還會奪取小孩的生命，在當時醫(yī)療資源不足，兒童出生率死亡率高的時代，人們更加對無業(yè)游民有敵對情緒。官僚機構對這種居無定所的人也是頭疼，很多犯法的人隱身在僧侶中，加上四處移動抓不到。
3.“叫魂”案讓我感興趣的點
過往發(fā)生的事情就是事實，而這事實隨著時間的流逝，讓我們看不清真假，可是在北京故宮的檔案中保留著當年乾隆朱批，通過朱批可以了解當時乾隆對“叫魂”案件的態(tài)度。
乾隆是“叫魂”案的總指揮官，在第一次接到上報的“叫魂”奏折，乾隆就下了“清剿”這個命令，在案件不斷增多和跨地區(qū)作案，讓乾隆更加不安，在他內心堅定的認為“叫魂”案件背后有著主謀，對下面的官員持續(xù)不斷施壓，官員只能用刑和加快辦案的速度（保證不了質量）讓無辜受冤的人增多，隨著案件被移交到軍機處，相關嫌疑犯都移交到北京。
北京官員看見的是嫌疑犯的手腳骨碎裂，身上的傷口已經發(fā)炎結膿慘不忍睹。官員詢問嫌疑犯發(fā)現(xiàn)他們的口供和之前的口供之間有漏洞，還有不同的地區(qū)的嫌疑犯之間的口供相差太大，讓首輔胡志勛起了懷疑，可是胡志勛不傻，不能直接告訴皇帝你錯了，這樣自己回招禍，而是旁通過搜集證據(jù)在一次又一次的把證據(jù)拿給乾隆看，促使建隆最后下了撤銷“清剿”的命令，“叫魂”就慢慢消聲滅跡。
我感興趣的是為什么乾隆會在這次“叫魂”案件中變得如此偏執(zhí)，是什么觸動了他敏感的心弦，第一是是民間“叫魂”案件里有，剃發(fā)叫魂之說。第二是對于有關謀反的案情，乾隆更加不會放過打壓的機會，第三是這次事件的發(fā)生過程，乾隆看到官僚機構無所作為的行為，想通過“叫魂”案件來清理“垃圾”官員，這種不同立場代表著不同的觀點和事實，讓人感嘆命運的造化弄人。? ? ? ? ? ?
? ? ? ? ? ——以上內容來源于《叫魂》一書，孔飛力所著。
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