? ? ? 城關(guān)鎮(zhèn)西街小學(xué)? 辛麗芳

? ? ? ? 新教育實(shí)驗(yàn)的一個(gè)重要命題就是：書(shū)寫(xiě)教師的生命傳奇。我們認(rèn)為，生命就是書(shū)寫(xiě)一個(gè)故事（敘事）；教育就是讓每個(gè)人有省察地書(shū)寫(xiě)自己的生命故事；從事教師職業(yè)就是把教育作為自己故事的主旨，并用生命最大段的篇幅來(lái)展開(kāi)與書(shū)寫(xiě)。

? ? ? ? 同一個(gè)民族，就是用同一種語(yǔ)言書(shū)寫(xiě)每個(gè)生命的不同故事。洪堡特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)民族的語(yǔ)言就是他們的精神,一個(gè)民族的精神就是他們的語(yǔ)言。在一定意義上說(shuō)，講不同語(yǔ)言的人們生活在不同的世界之中，具有不同的思維體系。每一種語(yǔ)言都包含著一種獨(dú)特的世界觀?！边@種民族文化和語(yǔ)言，就是生活在這個(gè)民族之中的每個(gè)人的元語(yǔ)言，也是共同語(yǔ)言。對(duì)于中國(guó)人而言，以漢語(yǔ)為主體的漢語(yǔ)文字以及以儒家精神為主體的文化就是我們的元語(yǔ)言，是我們的存在之家。我們生命的成就，取決于對(duì)這一語(yǔ)言的理解、接受、傳承與創(chuàng)新。

? ? ? ? 既然每一個(gè)人的一生都是一個(gè)生命的敘事，這個(gè)敘事一定有他特定的范本或者原型，無(wú)論是自覺(jué)的或者是無(wú)意識(shí)的。以怎樣的人物為英雄，為自己的生命敘事選擇怎樣的榜樣與藍(lán)本，無(wú)論對(duì)一個(gè)民族還是一個(gè)個(gè)體而言，都是極為重要的。我們甚至可以說(shuō)，在他們身上，才真正地存活著民族的道德倫理準(zhǔn)則、哲學(xué)思維方式。甘地或者魯迅，孔子或者范蠡，勾踐或者唐太宗……都將會(huì)把一個(gè)民族和一個(gè)生命的未來(lái)，帶向不同的方向。