今天，我們?yōu)槟銣?zhǔn)備的書是《超越感覺》，這是一本教你比別人更會思考的書籍。

在這個知識大爆炸時代，我們每天都會接觸到各種各樣的信息。

我們習(xí)慣了打開手機(jī)，看各個軟件推送的文章，覺得有道理的，就順手給作者點個贊。又繼續(xù)下一篇文章，重復(fù)同樣的模式。

我們不用冥思苦想，就可以輕松獲取他人的觀點。但這樣的模式有一個極其致命的缺點：我們只會把他人的觀點當(dāng)作自己的觀點，在這個過程中，我們完全沒有自己的獨立思想。

沒人愿意淪為他人的思想奴隸。但是，如何才能批判性地對待各種信息，擁有自己的獨特觀點呢？這本書就是你的參考指南。

本書作者文森特·魯吉羅是美國紐約州大學(xué)的榮譽(yù)退休教授，從事思維教學(xué)工作數(shù)十年，出過多本關(guān)于批判性思考的書籍。

這本《超越感覺》是作者最經(jīng)典的作品，最初出版于1975年，至今已經(jīng)是第九版了，可見其暢銷程度。如果你想要成為一個具有批判性思維的人，那么這本書不容錯過。

接下來，我將為大家解讀這本書的精華內(nèi)容：

首先，你會了解批判性思考的概念；其次，你會知道要避免思考過程中出現(xiàn)哪四種錯誤；最后，我會手把手教你如何成為一個合格的批判性思考者。

學(xué)完之后，你會有意識去主動吸收信息，慢慢將自己錘煉成一個更會思考、更會決策的人。

下面讓我們開始學(xué)習(xí)吧！

什么是批判性思考

在日常生活中，很多人都會把思考和感覺混為一談?！拔艺J(rèn)為”和“我感覺”經(jīng)?？梢越粨Q使用，但其實這兩者完全是兩回事。所以，在說清楚批判性思考這個概念之前，我們有必要對思考和感覺做一下區(qū)分。

所謂感覺，其實就是一種下意識的反應(yīng)，這種反應(yīng)包含著我們的情感、情緒和欲望。

有些感覺是有益的。想象下這個場景，你走在大街上，對面有一個騎自行車的人。突然，這個人好像失控了，直直向你沖過來。

這時你肯定會下意識的閃到邊上去，因為車子很有可能把你撞倒，這種感覺讓你遠(yuǎn)離危險，避免受傷。

但有些感覺可能讓人失去理智。同樣舉個生活中的例子，你打算去超市買洗發(fā)水，可是一到超市，就看見推銷員在喊“買五桶方便面送一個可愛的杯子”，你很想要這個杯子，于是就買了五桶方便面。

你壓根沒想起家里還有好幾個沒有用過的杯子，想要杯子的欲望驅(qū)使你買了本來不打算購買的商品。

可見，依賴感覺來做決定，是很不可靠的，超越感覺，才能成為一個理性的思考者。

不同于感覺，思考則需要我們有意識去分析和解決問題，并作出決定。用作者的話來形容兩者的關(guān)系則是：感覺需要檢驗才能信賴，而思考就是檢驗感覺最合理和最可靠的方法。

不過，這并不意味著思考不會出錯。

事實上，無論是自己的觀點和他人的觀點，都存在著許多邏輯漏洞，這時候就需要運用批判性思維來評價思考過程，探究主張的合理性，最終做出明智的決定。因此，我們可以簡單地說，批判性思考就是對思考過程的再思考、再評價。

既然是再思考，那我們就要公正客觀地審視他人和自己的觀點，這個過程有兩個重要特征是我們需要注意的。

第一個特征是能提出探索性的問題。

當(dāng)你讀到一個觀點：上大學(xué)沒用，因為很多大學(xué)生畢業(yè)出來的工資并不高。你要做的不是立馬去接受或者反駁這個觀點，而是用提問的方式去質(zhì)疑這個觀點。

你可以提問：金錢是衡量教育價值的唯一標(biāo)準(zhǔn)嗎？一個人上了大學(xué)和沒上大學(xué)，差別只是金錢嗎？

第二個特征是能夠控制自己的思想，知道自己該相信什么、該忽略什么。

社會心理學(xué)大師埃利奧特·阿倫森，就是一個具有批判性思維的人。有一次，他讀到一本書，書名為《人是機(jī)器》。

書中說，人的行為和思想就像機(jī)器一樣，具有程式化的特點。盡管他對作者的觀點有異議，但他還是深深地被書里的內(nèi)容吸引了。

他了解到，在當(dāng)時的背景下，作者需要極大的勇氣和智慧，才能提出如此超前的觀點，這令他十分佩服。

正是因為擁有這樣的批判性思考能力，阿倫森始終知道自己應(yīng)該關(guān)注和相信哪些信息，這在他的學(xué)術(shù)生涯中起了重大的作用。

以上就是對“批判性思考”的解釋，它是對思考的再思考。為什么要再思考呢？是因為我們的思考過程容易出現(xiàn)錯誤。這些錯誤在生活中又是如何體現(xiàn)的，讓我們接著往下看。

阻礙思考的四種常見思維錯誤

在批判性思考過程中，我們最常犯的思維錯誤主要有四種，讓我們一一來看。

第一種思維錯誤是無根據(jù)的假定。

什么是假定呢？用大白話說，就是我們覺得理所當(dāng)然的想法。

比如，你的工作要求你經(jīng)常要加班，你得到很晚才能睡覺，你每天都覺得很累。所以你萌生了換工作的念頭。

于是，你和最好的朋友說：“我想換一份工作，我不想每天都熬夜?！?你發(fā)現(xiàn)沒有，在你這句話中，其實隱含了一個假定，那就是“身體健康比工作更重要。”

這個假定你并沒有明說出來，因為你認(rèn)為理所當(dāng)然，你在說這句話的時候，甚至都意識不到自己的這個假定。

那什么是無根據(jù)的假定呢？

當(dāng)你無法用自己的經(jīng)驗，或者具體情況來證明這個假定的合理性時，這個假定就是無根據(jù)的假定。

舉個簡單的例子，你們團(tuán)隊要負(fù)責(zé)一個項目，一共有兩套方案可供選擇，每個方案都各有各的優(yōu)缺點?，F(xiàn)在你們決定投票來選擇方案。

你看到大多數(shù)人都選擇了方案A，只有兩個人選了方案B。同事小新問你，要選哪個方案，你說：“那肯定是A，你看那么多人都選了A。”

選擇方案A的人就一定是正確的嗎？其實你也不知道，你只是假定“大家都這么做，那就是對的。”

再比如，你告訴和你一樣喜歡炒股的朋友小芳，今天你買了一支新股，因為專家說這個新股勢頭良好。在這里，你假定了“專家的意見都是可靠的?！?br>

這些無根據(jù)的假定在我們生活中普遍存在，但我們又時常意識不到他們的存在。以后在表達(dá)觀點時，不妨問問自己，我的觀點中有沒有什么隱含的假定？這個假定有根據(jù)嗎？

接下來，我們來講第二種錯誤思維：草率的結(jié)論，這是一種沒有證據(jù)就做出的判斷。

舉個簡單的例子，你在路上看到了你的一個同事，你很開心地向他打招呼，可是他好像沒有看到你一樣。你覺得很生氣，認(rèn)定他是一個沒有禮貌的人，但事實有可能是他的母親住院了，他心里頭很擔(dān)憂，并沒有注意到你。

再比如，你需要小王盡快更新一下工作進(jìn)度，但到了時間，你還是沒有收到他的進(jìn)度更新郵件。這時候你可能會想：“天吶！小王真是太壞了，他肯定是故意針對我，才拖延我需要他配合的工作?！钡切⊥蹩赡鼙焕习宸愿懒似渌蝿?wù)，他一時忘記發(fā)郵件了，并不是故意針對你。

在以上兩個例子中，你只是觀察到了一個現(xiàn)象，就倉促地下結(jié)論，這樣得出的結(jié)論是非常草率的。以后在下結(jié)論之前，你不妨問問自己，我看到的就是全部嗎？還有其他的理由嗎？

我們接著講第三個思維錯誤：循環(huán)論證。這個錯誤非常具有欺騙性。進(jìn)行循環(huán)論證的人得出一個結(jié)論，然后又用這個結(jié)論來作為支撐自己的理由。

請你想象一下這個場景，有一天，你走在路上，突然旁邊沖過來一個人，二話不說就是一個巴掌朝你臉上扇去，然后就走了。你并不認(rèn)識這個人，但你無緣無故被打了，所以你感覺非常委屈。

你將這件事告訴了你的一個同事，但同事卻對你說：“我覺得你不會無緣無故被打，因為蒼蠅不叮無縫的蛋?！?br>

很明顯，同事的結(jié)論是“你不會無緣無故被打”，理由是“蒼蠅不叮無縫的蛋”，暗示你被打是有原因的。

我們很容易就發(fā)現(xiàn)，“不會無緣無故被打”和“被打是有原因的”根本就是同一個意思。也就是說，同事只是在說，“你不會無緣無故被打，因為你不會無緣無故被打”，這只是在重復(fù)結(jié)論，實際上跟沒有論證沒什么兩樣。

講完了第三種思維錯誤，我們繼續(xù)講第四種思維錯誤：稻草人謬誤。

稻草人不是真人，所以很容易被擊敗。當(dāng)一個人故意歪曲和夸大對方的立場，使其達(dá)到易于攻擊的目的，就犯了稻草人謬誤。

舉個例子，辦公室里，你和幾個同事在聊著各自小孩的趣事。你注意到了同事小華聽得無精打采的。你知道小華雖然結(jié)婚了，但她卻是丁克家族的一員。

你于是問小華為什么丁克？小華對你說：“丁不丁克，這是個人的選擇。我只是喜歡更加自由的生活，不用為小孩子的需求而去調(diào)整和改變我的生活節(jié)奏?！?br>

你聽了這話，就順嘴說了一句：“可是如果人人都學(xué)你去丁克，那我們國家就沒有未來了?！?br>

在這個例子中，小華表達(dá)了丁克只是個人選擇的立場，她卻從未主張人人丁克。但你卻歪曲和夸大了小華的立場，將人人選擇丁克的主張強(qiáng)加在小華身上，并以此攻擊小華的立場。所以，你就犯了稻草人謬誤。

這就是阻礙我們進(jìn)行思考的四種常見思維錯誤。

第一種，無根據(jù)的假定，將事情看作理所當(dāng)然，卻又無法證明其合理性。

第二種，草率的結(jié)論，沒有充足的證據(jù)，就貿(mào)貿(mào)然對所觀察到的現(xiàn)象作出判斷。

第三種，循環(huán)論證，支持結(jié)論的理由，只是用不同的詞語重復(fù)了一下結(jié)論。

第四種，稻草人謬誤，故意歪曲和夸大對方的立場，使其達(dá)到易于攻擊的目的。

如何成為一個合格的批判性思考者

講完了思考過程中常出現(xiàn)的錯誤。接下來我們來看看如何成為一名合格的批判性思考者。這個過程一個有五個步驟。

首先，認(rèn)識你自己。

很多人每天忙忙碌碌，很少停下來反思自己的內(nèi)心，難怪美國記者西德尼·哈里斯說：“我們大多數(shù)人對自己就像完全的陌生人一樣走完了幾乎整個一生。”

為了能夠真正認(rèn)識自己，我們必須了解自己的哪些特質(zhì)是積極的，哪些是消極的，這都是我們進(jìn)行自我改善的基礎(chǔ)。所以，你可以給自己列一個問題清單，讓這些問題不斷深化你對自己的認(rèn)識。

比如你可以問自己以下問題：

我具有什么個性？我是寡言的還是健談的？我是樂觀的還是悲觀的？我是上進(jìn)的還是懶惰的？我對自己做的每件事都有信心嗎？

究竟是哪些因素塑造了我的個性？是家庭、學(xué)校還是社會？它們分別如何影響我的個性？

我是否看到一個現(xiàn)象，總是很草率的得出結(jié)論？在哪些事情上，我傾向于假定太多，把太多東西當(dāng)作理所當(dāng)然？

對于以上問題，你需要誠實地回答，然后，反思自己的答案。這樣你就可以注意到你容易出錯的方面，你也能充分了解自己的思維習(xí)慣。

如果你總是喜歡草率下結(jié)論，通過反思，你識別到了這個問題，以后再遇到類似的情況，先停下來想一想，把那個呼之欲出的答案在腦子里留一會，你也許就能想到不同的方向，不再執(zhí)著于這個草率的答案，這可以幫助你抵制錯誤思維的影響。

其次，我們來看看第二步，培養(yǎng)敏銳的觀察力。

我們大多數(shù)人的觀察是不敏銳的，因為我們在講話時，都太關(guān)注自身了，以至于都忘了聽我們講話的人，忽略了他們的反應(yīng)。

但是，清晰而合理的思維通常取決于敏銳的觀察力，因為很多微妙的細(xì)節(jié)只有經(jīng)過仔細(xì)觀察才可被揭示。

所以，提升觀察力的好方法是通過專注地聽或看，來不斷接觸周圍正在發(fā)生的事情。 你可以注意一下，你母親的頭發(fā)是往左還是往右分？

當(dāng)你閉上眼睛時，你能說出你房間有哪些紅色的東西嗎？和別人聊天時，他們有什么微妙反應(yīng)？

觀察之后，還要養(yǎng)成一個習(xí)慣，那就是反思你的觀察結(jié)果，從而提高思考的質(zhì)量。具體要怎么做呢？一個方法就是每天留出10到15分鐘，回顧你過去24小時所看到和聽到的。

比如說，你可以回想一下中午和同事們的聊天過程。你和同事抱怨，每天晚上輔導(dǎo)自家小孩寫作業(yè)，簡直比上班還累，你講了很多遍的題目，孩子做完還是錯的。

你觀察到在你講話的過程中，有些同事頻頻點頭，臉上一副很無奈的表情，有些同事則滿臉欣慰，表示自己的小孩沒有這樣的問題，還有一個同事時不時看手機(jī)，沒有參與大家的話題。

當(dāng)同事們轉(zhuǎn)換話題，提及考證時，你又觀察到這位同事放下手機(jī)，開始聚精會神聽起來，表情認(rèn)真，還時不時表達(dá)自己的意見。

你可以推測出她不喜歡小孩的話題，但喜歡有關(guān)考證的話題，可能是因為她單身，小孩的話題離她的生活比較遠(yuǎn)。

通過反思你的觀察結(jié)果，你知道以后和這位同事聊天時，該聊些什么了。

當(dāng)你有了敏銳的觀察力之后，你的整體感知能力提高了，你能從周圍事物中學(xué)到更多東西。當(dāng)你運用批判性思維對各種觀點進(jìn)行評判時，敏銳的觀察力也會讓你更容易注意到問題。

基礎(chǔ)打好后，你就可以開始運用批判性思維來解決問題了。這就是第三步：選擇一個議題。

在批判性思考中，議題指的是任何具有爭議性的問題。比如青少年犯罪應(yīng)該受到像成年人一樣的審判嗎？小學(xué)應(yīng)不應(yīng)該開設(shè)性教育課程？

這里，你需要遵循一個原則，少就是多。如果你選擇的議題范圍很廣泛，為了避免泛泛而談，聚焦其中的一、兩個方面即可。

比如，你的議題是“小學(xué)應(yīng)不應(yīng)該開設(shè)性教育課程”。

針對這個議題，你先盡量把你能想到的方面列出來。你可能想到了這些方面：家長對性教育的誤解、性教育缺乏的影響、兒童青少年的性意識狀況、性教育的尺度問題。

現(xiàn)在，你要選擇一個方面來研究，你選擇的時候，除了考慮你的興趣外，還要考慮你的分析時機(jī)和可利用時間。

比如你對議題所有方面都有興趣，但你最近接觸到有關(guān)“性教育缺乏的影響”這方面的內(nèi)容比較多，你對這個方面比較熟悉，估算所需時間比其他方面要少，那么你就可以選擇這個方面。

你之后的分析和關(guān)注重點都要圍繞這個方向。這樣，你的研究目標(biāo)會更明確。

確定議題后，你就要對議題進(jìn)行探究。也就是尋求問題的答案、研究問題和收集信息，以幫助你得出結(jié)論。

有兩種基本的探究方法，分別是，探究事實和探究觀點。事實就是我們可以辨別真?zhèn)蔚氖虑椋^點則是一種主觀的態(tài)度或評價。

比如某所小學(xué)開設(shè)兒童性教育夏令營，這個就是事實；針對這個事情，每個人都有自己的看法，有人覺得好，有人覺得不好，這就是觀點。

這要求我們在探究過程中，清楚哪些是事實，哪些是觀點。那么如何進(jìn)行探究呢？

作者介紹了多種形式，但在互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達(dá)的今天，我們想要的資料其實都可以通過互聯(lián)網(wǎng)搜索到。

所以，當(dāng)你探究“性教育缺失的危害”時，直接在搜索框打上關(guān)鍵詞。比如“性教育缺失危害”或者“性教育匱乏”等，如果想要搜索pdf文件，直接在關(guān)鍵詞后面加上pdf這三個字母。

在這里，我建議把每次搜索的內(nèi)容記錄下來，你可以打開一個空白word文檔，用來匯聚你所收集到的相關(guān)證據(jù)。

當(dāng)你找到對你的議題有用的內(nèi)容時，把跟議題高度相關(guān)的段落復(fù)制粘貼到word中，并附上鏈接，以便你再次訪問時，能夠輕易地做到。

收集完信息后，你就可以進(jìn)行最后一步：形成判斷。當(dāng)然，我們得出的判斷可能是明智、深刻的，也可能是愚蠢、膚淺的。

想要知道判斷的質(zhì)量高不高，需要對證據(jù)進(jìn)行評價。如何評價呢？你要做的是了解你的證據(jù)類型，并對每類證據(jù)進(jìn)行提問和回答。

我們主要分析以下四類常見的證據(jù)。

第一類證據(jù)是個人經(jīng)驗。

個人經(jīng)驗具體生動，是每個人腦海里最容易想起的證據(jù)。但也正是因為這個原因，它會造成比其他證據(jù)更大的影響。我們很可能會把一個具體的事件當(dāng)成普遍性的存在。

比如，你一個親戚的女兒16歲就懷孕了，她甚至都不知道要采取措施。你得出結(jié)論：因為性教育的缺少，所以一些未成年女孩不懂得保護(hù)自己而意外懷孕了。

你發(fā)現(xiàn)了嗎？你的證據(jù)是一個具體的事例，但你的結(jié)論卻出現(xiàn)了“一些”這樣的字眼。很明顯，一個這樣的數(shù)量不足以充分支撐你的結(jié)論。

同樣的道理，你也不能因為見到好多例未成年少女意外懷孕，就判斷出“由于性教育的缺失，所以未成年女孩不懂得保護(hù)自己而意外懷孕。”

你的結(jié)論就暗示了所有未成年女性都這樣，但幾個例子無法代表所有未成年女性，這樣就是以偏概全了。

所以，評價個人經(jīng)驗時，無論這個經(jīng)驗是你的，還是他人的，別忘了問自己一聲：“例子有沒有代表性？”“它們在支持結(jié)論的數(shù)量上是充分的嗎？”

第二類證據(jù)是名人證言。在各種廣告和電視節(jié)目中，我們都可以看到名人在發(fā)表他們的個人觀點。

但無論你有多么喜歡這些名人，在相信他們的觀點之前，你都需要問自己：在各種廣告和商業(yè)信息節(jié)目中，他們是收費的代言人嗎？

比如，一個名人為一個品牌的避孕套代言，他為了說明現(xiàn)在青少年不采取措施就進(jìn)行性行為的嚴(yán)重性，他可能故意夸大事實。

當(dāng)然，名人收費也不一定說明他的意見完全不可靠。那么，下一步就是問名人，為他的觀點提供支持了嗎？

如果他沒提供任何證據(jù)，只是發(fā)表了一系列自己的觀點，那么準(zhǔn)確性就要大打折扣。但如果他提供證據(jù)了，就要看這個證據(jù)的來源是否可靠了。

如果，他要說明青少年性犯罪的嚴(yán)重性，引用一位青少年犯罪學(xué)家的研究成果，那這個名人的觀點就比較可靠；如果只是網(wǎng)上看來的文章，沒有具體的出處，相比之下，可靠性就不那么高。

第三類證據(jù)是專家意見。它比前兩種證據(jù)要可靠。原因是專家擁有某個領(lǐng)域的專業(yè)知識，他們對專業(yè)領(lǐng)域的知識要比絕大多數(shù)人多。

但現(xiàn)在每個領(lǐng)域的知識都在迅速擴(kuò)張，今天的學(xué)者也一般集中于一個學(xué)科的某個方面。即使同樣是醫(yī)生，腫瘤科醫(yī)生和婦科醫(yī)生擁有的專業(yè)知識也非常不同。有些專家可能還會跨專業(yè)發(fā)表意見，比如，一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家發(fā)表對性教育的看法。

所以，對待專家意見，你的關(guān)鍵問題是：這個專家對正在討論的議題有具體的專業(yè)知識嗎？如果你無法確定這一點，那你就要注意他對議題的看法。

如果他不只發(fā)表了自己的意見，還引用當(dāng)今研究成果來支持自己的結(jié)論，比如對于性教育的議題，一位專家引用了知名性教育家的看法，還引用了有關(guān)權(quán)威報告數(shù)據(jù)，那他的意見就比較可靠。

第四類證據(jù)是調(diào)查報告。調(diào)查報告通常是選取群體中一部分有代表性的樣本，來獲取數(shù)據(jù)。很多人都很喜歡拿調(diào)查報告來支撐他們的結(jié)論。

但一份調(diào)查報告可不可靠，你要問自己的第一個問題是：這份調(diào)查的樣本具有代表性嗎？針對這個問題，你需要看這份調(diào)查的樣本是否是隨機(jī)選取的，每個人是否都有同等的機(jī)會被選中。

比如說，研究人員在一個討論性知識的網(wǎng)站抽取樣本，探究青少年對性知識的了解，就不太合適。因為這些人本身就很想了解有關(guān)性知識，所以才上這個網(wǎng)站，這樣出來的結(jié)果就不可靠。

如果樣本沒問題，那你還需要看調(diào)查的問題描述是否足夠客觀而沒有誤導(dǎo)性？舉個例子，一份問卷調(diào)查中有一個問題：你如何看待大多數(shù)青少年對性知識一無所知的現(xiàn)象？

這個問題本身就充滿了誤導(dǎo)性，它讓回答問題的人先預(yù)設(shè)了一個立場：很多人對性知識一無所知。如果將問題變成“你覺得青少年對性知識了解的程度如何？”答案就很不同。

總之，你只有仔細(xì)考察你的證據(jù)，才能知道你的判斷合不合理。

講到這里，你可能感覺培養(yǎng)批判性思考這個過程極其復(fù)雜，你需要有學(xué)術(shù)的考究精神。

但請不要著急，冰凍三尺非一日之寒，成為一名合格的批判性思考者，也需要長時間的持續(xù)努力。但你已經(jīng)意識到你需要改變了，這就是進(jìn)步。

――《十點讀書》光陰書房