憤怒有好的憤怒和壞的憤怒，能直接就事論事表達(dá)憤怒，就是好的憤怒，不敢在這兒表達(dá)憤怒，轉(zhuǎn)而在其他地方對(duì)其他人表達(dá)憤怒，這就是壞的憤怒。 ——武志紅

這段話說出了心里一直感覺到，但說不清楚的東西。仿佛冰山下面的部分浮出水面，長(zhǎng)久以來的暗角被照亮。

日常生活中它不一定表現(xiàn)為很明顯的憤怒，更常見的是負(fù)面情緒，負(fù)能量的各種化身。

其實(shí)這樣的現(xiàn)象幾乎無所不在，彌漫在我們生活、工作的各種場(chǎng)合下，你肯定可以感受到，但卻很難表達(dá)，或者根本沒有認(rèn)出它的本質(zhì)，只覺得不對(duì)，并且我們每個(gè)人都極有可能是它的制造者，維護(hù)者。有點(diǎn)像房間里的大象。

在我的感官里，它特別像粘得到處都是的口香糖，從這兒拉絲到那兒，又從那兒被帶到另一個(gè)地方。不同人，不同場(chǎng)景，這種暗流涌動(dòng)背后有著相同的驅(qū)動(dòng)力，而表面上都有各自合乎常理的理由。這種矛盾會(huì)讓人不舒服。

比如朋友間的相處，聊天時(shí)討論一件事，大家你一言我一語，發(fā)表各自的觀點(diǎn)、想法、感受，這是極普通的生活場(chǎng)景。然而很多時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的場(chǎng)景中也會(huì)有不流暢的情況，有時(shí)候某些人會(huì)特別容易對(duì)他人的觀點(diǎn)進(jìn)行批判，表現(xiàn)得有些生氣，在言語中傾向于表達(dá)不滿情緒。

表面上看，是因?yàn)楦髯杂^點(diǎn)不同，這位朋友比較較真兒。稍加深入分析，可能是這位朋友沒有「觀點(diǎn)無對(duì)錯(cuò)」這樣的認(rèn)知。然而更本質(zhì)的原因，是她極有可能是在「利用」這樣的機(jī)會(huì)，把負(fù)面的，「壞」的能量投射出去，而「外衣」才是前面說到的那些。當(dāng)然，她自己可能也并不知道自己的內(nèi)在是這樣運(yùn)行的。

類似的例子還特別普遍存在于職場(chǎng)上下級(jí)關(guān)系中，因?yàn)樯舷录?jí)之間的地位差異，是產(chǎn)生這種現(xiàn)象更「肥沃」的「土壤」，上級(jí)可以非常方便的，以自身級(jí)別優(yōu)勢(shì)、信息不對(duì)稱優(yōu)勢(shì)，讓這樣的負(fù)能量傳遞顯得更合理化。

如果當(dāng)事人都能帶有覺知，認(rèn)識(shí)到本質(zhì)，就不會(huì)產(chǎn)生太大的不良影響。如果那個(gè)接收到「壞」東西的一方，本身自體就比較虛弱，容器的體積比較小，那么他可能產(chǎn)生自體崩潰瓦解的危險(xiǎn)，更可能產(chǎn)生急于將「壞」東西一股腦的找到一個(gè)對(duì)象噴涌出去的動(dòng)力，而這時(shí)候很可能以一種更不友好、不優(yōu)雅的方式呈現(xiàn)。

原本以為看到這里已經(jīng)夠深入了，但武志紅老師的另一段話，又讓我進(jìn)一步窺見這背后的機(jī)制。

三元關(guān)系的重要價(jià)值，是轉(zhuǎn)移并消化「壞」。

我們總是期待美好，但其實(shí)「壞」才是這個(gè)復(fù)雜的人性世界被構(gòu)建出來的關(guān)鍵所在。

生命的最初，嬰兒的世界沒有我、你、它，隨著成長(zhǎng)逐漸發(fā)展出了「我」的意識(shí)，有了「我」便有了「你」，我和你就像同一事物的兩面，「我」不能容忍把所有「壞」都投射到「你」的身上，因?yàn)椤改恪咕拖瘛肝摇梗藗儽仨毻ㄟ^三元關(guān)系，通過整個(gè)外部世界，來消化自己的「壞」，所以才產(chǎn)生之前說的，在各個(gè)場(chǎng)景，找尋目標(biāo)釋放負(fù)面情緒、憤怒。

這讓我聯(lián)想到我們?nèi)粘＝?jīng)常會(huì)發(fā)生的一類場(chǎng)景，人在感覺不好的時(shí)候，通常會(huì)找一個(gè)朋友傾訴，這就像「我」找到一個(gè)「你」，建立起一個(gè)二元世界，然后將「壞」通通拋給那個(gè)「它」，錯(cuò)不在你我，都在外面那個(gè)「它」。

有了這些認(rèn)知和思考之后，對(duì)個(gè)人的啟示是，「壞」是恒常，不要像看到死敵一樣，想要拼命消滅它。要選擇正確的「憤怒」方式和對(duì)象，保持覺知。