原創(chuàng)【紅樓日月：外篇】
讀《紅樓夢》者眾，但一百個人中，99個都在讀正面的假語故事，包括很多“紅學(xué)專家”。
《紅樓夢》一開篇，便告訴讀者：甄士隱，是“真事隱去”；賈雨村，是“用假語村言，敷演出一段故事”。
真事、假語：作者明確告知了讀者。
所以《紅樓夢》不同于《三國演義》、《水滸傳》等其它書：“草船借箭”就是讀者看到的文字意思；“武松打虎”就是武松打死了一只猛虎。如果理解為一個好漢打死了一個惡霸或攔路土匪等其它意思，顯然就成了牽強(qiáng)附會。
但《紅樓夢》不同，讀者看到的表面故事，是假語，賈府是假府，真事隱在表面故事的背后。需要讀者透過表面文字，看到作者隱藏在背后的意思。這種寫作方法，戚序總結(jié)得好：“一手二牘”，“一喉兩歌”。紅樓作者的寫作意圖，不在第一牘、第一歌（表面的假語故事），而在第二牘、第二歌（背面的真事隱）。
第一回交待了《紅樓夢》這本書的來歷，和《石頭記》等眾多書名，“至吳玉峰題曰《紅樓夢》，東魯孔梅溪則題曰《風(fēng)月寶鑒》?！泵鞔_交待了《風(fēng)月寶鑒》是此書書名之一。
賈瑞病重，真人來救，給賈瑞的鏡子，鏡把上面鏨著“風(fēng)月寶鑒”。
真人千叮嚀萬囑咐：
“千萬不可照正面（側(cè)批：【誰人識得此句】脂批：【觀者記之，不要看這書正面，方是會看】）！只照他的背面（脂批：【記之】）！要緊，要緊！”
賈瑞拿起“風(fēng)月鑒”來，向反面一照，只見一個骷髏立在里面（脂批：【所謂“好知青冢骷髏骨，就是紅樓掩面人”是也，作者好苦心思】），唬得賈瑞連忙掩了，罵：“道士混帳，如何嚇我！我到再照照正面是什么？”想著，又將正面一照，只見鳳姐站在里面招手叫他。
明顯是作者教讀者：“不要看這書正面”，只看這書背面，要緊，要緊！
正面看到的美女鳳姐，背面是什么？骷髏！
脂批也明白指出：“骷髏骨，就是紅樓掩面人”。
所以我們看《紅樓夢》，是看鳳姐、黛玉這樣的美女，還是背面的骷髏骨？是看假府里的假語故事，還是背面的真事隱？顯而易見。
怎么才能不作賈瑞，看到背面的骷髏？
《紅樓日月》解讀文中，用了專門的一章，第三章“讀紅樓夢，方法總結(jié)”，總結(jié)了十幾種方法，看到第二牘，看到背面骷髏，并舉了書中很多例子，比如：金釧兒投井，齡官畫薔，寶玉見洛神不拜，花氣襲人知晝暖，射覆游戲，元宵燈謎，耗子偷香玉笑話，麒麟伏白首雙星等等，從背面讀出《紅樓夢》中真事隱去的故事。
我們再用“黛玉認(rèn)薛姨媽做娘”這段原著文字，舉例說明，怎么看書是表面的假語故事，怎么讀出背面的隱藏之事。
第五十七回“慈姨媽愛語慰癡顰”：（括號中是注，非原著文字）
寶釵就往瀟湘館來。正值他母親也來瞧黛玉，正說閑話呢。寶釵笑道：“媽多早晚來的？我竟不知道。”薛姨媽道：“我這幾天連日忙，總沒來瞧瞧寶玉和他。所以今兒瞧他兩（庚辰：二改兩）個，都也好了?！摈煊衩ψ寣氣O坐了，因向?qū)氣O道：“天下的事，真是人想不到的！怎么想的到姨媽和大舅母又作一門親家？”?（天下的事：非家事）
薛姨媽道：“我的兒，你們女孩家那里知道？自古道：‘千里姻緣一線牽’，管姻緣的有一位月下老人，預(yù)先注定，暗里只用一根紅絲，把這兩個人的腳絆住。憑你兩家隔著海，隔著國，有世仇的，也終久有機(jī)會作了夫婦。這一件事，都是出人意料之想，憑父母、本人都愿意了，或是年年在一處的，已為是定了的親事，若月下老人不用紅線拴的，再不能到一處。比如你姐妹兩個的婚姻，此刻也不知在眼前，也不知在山南海北呢?！保◥憾荆」室?。賈璉的小廝都知黛玉和寶玉）
寶釵道：“惟有媽，說動話就拉上我們。”一面說，一面伏著他母親懷里，笑說：“咱們走罷。”黛玉笑道：“你瞧，這么大了，離了姨媽，他就是個最老道的，見了姨媽，他就撒姣（嬌）兒?！毖σ虌層檬帜ε鴮氣O，嘆向黛玉道：“你這姐姐，就和鳳哥兒在老太太跟前一樣，有了正經(jīng)事就和他商量，沒了事幸虧他開開我的心。我見了他有這樣，有（庚辰補(bǔ)）多少愁不散的？”
黛玉聽說，流淚嘆道：“他偏在這里這樣，分明是氣我沒娘的人，故意來刺我的眼。”寶釵笑道：“媽瞧他輕狂，到說我撒姣兒?！毖σ虌尩溃骸耙苍共坏盟麄?，可憐沒父母，到底沒個親人?！庇帜︽恩煊裥Φ溃骸昂煤⒆觿e哭。你見我疼你姐姐，你傷心了，你不知我心里更疼你呢。你姐姐雖沒了父親，到底有我，有親哥哥，這就比你強(qiáng)了。我每每和你姐姐說，心里狠疼你，只是外頭不好帶出來的。你這里人多口雜，說好話的人少，說歹話的人多，不說你無依無靠，為人作人可配人疼，只說我們看老太太疼你了，我們也伏上水去了?！保ㄕD心）
（姨媽、娘，認(rèn)姨媽做娘：讓讀者認(rèn)，姨媽、娘區(qū)別：姨，夷）
黛玉笑道：“姨媽既這么說，我明日就認(rèn)姨媽做娘，姨媽若是棄嫌不認(rèn)，便是假意疼我了。”薛姨媽道：“你不厭我，就認(rèn)了才（庚辰：就改狠）好?！睂氣O忙道：“認(rèn)不得的?！摈煊竦溃骸霸趺?b>認(rèn)不得？”寶釵笑問道：“我且問你，我哥哥還沒定親事，為什么反將邢妹妹先說與我兄弟了，是什么道理？”黛玉道：“他不在家，或是屬相生日不對，所以先說與兄弟了?！睂氣O笑道：“非也。我哥哥已經(jīng)相準(zhǔn)了，只等來家就下定了，也不必提出人來，我方才說你認(rèn)不得娘，你細(xì)想去。（讓讀者細(xì)想）”說著，便和他母親擠眼兒發(fā)笑。（說讀者認(rèn)不得娘：認(rèn)姨，認(rèn)出夷：他母親）
黛玉聽了，便也一頭伏在薛姨媽身上，說道：“姨媽不打他，我不依?！毖σ虌屆σ矒Φ溃骸澳銊e信你姐姐的話，他是頑你呢?！睂氣O笑道：“真?zhèn)€的，媽明兒和老太太求了他作媳婦，豈不比外頭尋的好？”黛玉便抅上來要抓他，口內(nèi)笑說：“你越發(fā)瘋了?！毖σ虌屆σ残?，用手分開方罷。
（節(jié)選完）
按表面文字讀出來的，都是表面的假語故事：
比如薛寶釵這個美女，來瀟湘館看林黛玉這個美女，同賈瑞看到鳳姐那個美女一樣，看到的都是正面美女、假語故事。
薛寶釵的媽，或者賈寶玉的姨媽，愛語勸慰美女林黛玉，林黛玉要認(rèn)薛姨媽做娘，寶釵開黛玉的玩笑，兩個美女在薛姨媽懷里撒嬌，其樂融融……都是正面美女、假語故事。
或者有人看得深刻，比如，薛姨媽說的話，表面看似愛語，看似寬慰林黛玉，其實不懷好意：
因剛發(fā)生紫鵑情辭試寶玉，寶玉一聽黛玉回蘇州，直接不中用了、死了大半個了。二玉離不開，合宅皆知。薛姨媽卻說黛玉：你和寶玉，“憑父母、本人都愿意了，或是年年在一處的，已為是定了的親事”，也不見得能到一處。這話豈是勸慰？簡直惡毒！
薛姨媽說：你的婚姻，此刻也不知在眼前，也不知在山南海北呢。聽聽這話，哪里是好意？連賈璉的小廝興兒都知：“將來準(zhǔn)是林姑娘定了的。因林姑娘多病，二則都還小，故尚未及此。再過三二年，老太太便一開言，那是再無不準(zhǔn)的了?！闭爝M(jìn)出大觀園的薛姨媽能不知？如果知道，卻一句話給人家支到“山南海北”去了？其心可誅！
而且說黛玉：沒個親人，無依無靠。你姐姐到底有我，有親哥哥，就比你強(qiáng)！還說：你這里“說好話的人少，說歹話的人多”，簡直就是挑撥離間！
對黛玉說：“好孩子別哭。你見我疼你姐姐，你傷心了，你不知我心里更疼你呢?！本尤徽f疼黛玉勝過疼自己親女兒，都是騙鬼的話！
在這個方向上，理解得再深刻，只要是把寶釵、黛玉看作美女，說的是美女的婚姻，都是賈瑞正面看美女，看到的都是假語故事。
怎么看到第二牘？看到背面骷髏？
骷髏，是一個人的骨架，不易看出此人是誰，甚至難以分辨是男是女，這是骷髏的特征。如果在工程中挖出一具骷髏，我們不能看到骷髏就斷言這是哪個人物，須從墓葬、器物、文字等眾多線索證據(jù)中綜合分析后，才能得到此人是誰的結(jié)論。
讀《紅樓夢》也是一樣，薛寶釵的背面骷髏，是哪個人物？需要讀者根據(jù)書中的很多線索，綜合分析出此人是誰。可能壓根兒不是個女人。讀者不能被表面的美女形象迷惑。
薛寶釵剛到假府，住在“東北角”上梨香院。元春省親前，“薛姨媽另遷于東北上一所幽靜房舍居住”，還在“東北”！
薛寶釵的特征是“金”，宣揚“金玉配”，“金玉良姻”。
薛家出場，回目是“葫蘆僧”、“葫蘆案”，重復(fù)“葫蘆”，用諧音指出第二牘的“胡虜”。薛家搶人、打死人，是胡虜案！
薛家設(shè)定為寶玉的“姨”，假府中這些親戚關(guān)系當(dāng)然都是假的，為的是把人物聚在一處，方便演繹各種故事。在“東北”的“胡虜”，“金”國，正是“夷”！化作女人，來到假府，就成為“姨”家，所以到賈府后，一住多年，就是不走，這從親戚關(guān)系、姨家完全說不通。
薛寶釵這個東北的金國，在皇太極登基十年后，1636年改國號“金”為“清”，所以“金”就是“清”，就是后來的滿清。
孤證不立，這些線索都可在書中得到驗證：
薛寶釵住蘅蕪苑，是“蘅蕪君”，“君”字的多義中，有“皇帝”之意。書中第一次寫蘅蕪苑，連用了四個“清”：清涼，清瓦，清廈，清雅?！氨阋娨凰鍥鐾呱?，一色水磨磚墻，清瓦花堵”，“只見上面五間清廈連著卷棚，四面出廊，綠窗油壁，更比前幾處清雅不同”。
第十八回，寶玉為“蘅蕪苑”的賦詩：
蘅芷清芬
蘅蕪滿凈苑，蘿薜助芬芳……
注意此處甲戌本的脂批：【“助”字妙！通部書所以皆善練字】
為什么提醒讀者“助”字妙？
看“蘅蕪”之后的第三字，即“助”字所在的第三字：滿清！
薛寶釵的金、清、滿、東北、胡虜，足夠指明此人背面骷髏了。
怎么看到第二牘？看到《風(fēng)月寶鑒》的背面？
看到“清涼瓦舍，清瓦花堵，五間清廈，清雅不同”的表面意思，看的就是第一牘，是正面看。看到了四個“清”，就看到了第二牘。
看到“蘅芷清芬，蘅蕪滿凈苑”的字面意思，就是第一牘；看到“清”、“滿”二字，就看到了第二牘。把薛寶釵的“金”看作黃金的金，就是正面看，第一牘；看作那個國號“金”國，就是第二牘。
把薛寶釵看作一個未婚美女，看的就是第一牘；認(rèn)出薛寶釵的背面骷髏是皇太極，就看到了第二牘。
書中也有驗證：52回，寶釵說：“下次我邀一社，四個詩題，四個詞題。每人四首詩，四闋詞。頭一個詩題詠‘太極圖’，限‘一先’的韻，五言律，要把一先的韻都用盡了，一個不許剩?！?/p>
四詩四詞，詠太極圖，您不覺得異常嗎？
四詩四詞，重復(fù)兩遍是強(qiáng)調(diào)：皇太極是四貝勒。
每人四詩四詞：八，皇太極行八，是努爾哈赤第八子。
無論漢譯名是皇太極，還是黃臺吉、紅歹是，三個字音里的兩個，已由薛寶釵詠“太極圖”三字里的“太極”指出了。
有人說這明明不是皇太極、黃臺吉啊？如果三字寫全了，那就不是《紅樓夢》，而是《三國志》了。在滿清文字獄下，《紅樓夢》只能隱寫，用假語村言敷演故事。
還有書中典故，可作為驗證：
薛寶釵占花名是牡丹，“任是無情也動人”，用典是羅隱的《牡丹花》，上句是什么？“若教解語應(yīng)傾國”。顯然是紅樓作者在用典故給讀者“解語”。讀者若要“解語”，應(yīng)是：qing國，清國！
薛寶釵的“山中高士晶瑩雪”，顯然典出高啟的梅花詩“雪滿山中高士臥”。您自己對比看，“山中高士”和“雪”，隱了什么？滿！“雪滿”的“滿”。紅樓作者讓薛寶釵姓“雪”，您還看不到“滿”？
所以，薛寶釵身上滿、清、金的特征，非常明顯。當(dāng)然，都需要讀者用第二牘的方法才能看出。若僅看第一牘，即使學(xué)富五車，看到典故中的“雪滿”，卻只按第一牘理解為“大雪滿山”的“滿”，而沒意識到“滿清”的“滿”，“金國”的“滿”，也認(rèn)不出薛寶釵的背面骷髏。其實，讀者若能設(shè)身處地到紅樓作者寫書前的那個“末世”，了解作者所處的時代背景，那么書中隱寫的這些金、清、滿，就很容易看到。畢竟紅樓作者已經(jīng)讓薛家直接住“東北”了，還不明顯？
黛玉認(rèn)薛姨媽做娘這段，怎么看到第二牘？
看第二牘，就要跳出文字表面的意思，看作者在這些文字中隱藏了什么：
黛玉告訴讀者：“認(rèn)姨媽做娘”，而且重復(fù)“姨媽”，說明“是假意”。薛姨媽說：就認(rèn)，才好！這些從背面看，都是作者直接給讀者說的話（讀者千萬別覺得，是黛玉跟薛姨媽在說話，跟讀者我無關(guān)），讓讀者“認(rèn)”，認(rèn)什么？
然后重復(fù)強(qiáng)調(diào)：“認(rèn)不得”，“認(rèn)不得”，都是說讀者“認(rèn)不得”。也就是說，讀者自以為看懂了，紅樓作者卻說讀者“認(rèn)不得”！
跳出第一牘的表面意思，從背面仔細(xì)認(rèn)一認(rèn)：
黛玉說“認(rèn)姨媽做娘”，媽=娘，“姨媽”和“娘”的區(qū)別，是“姨”。黛玉是讓讀者認(rèn)“姨”，是用諧音，認(rèn)“夷”，認(rèn)出薛姨媽這個“夷”！
所以寶釵提醒讀者：“說你認(rèn)不得娘，你細(xì)想去”（都是說給讀者的話）。讓讀者細(xì)想，不要認(rèn)娘，而是：認(rèn)姨，認(rèn)夷。
而且寶釵、黛玉還進(jìn)一步用動作提醒了讀者，可作為驗證：
寶釵“便和他母親擠眼兒發(fā)笑”。寶釵特意給讀者表演：向誰擠眼兒？他母親，薛姨媽，讓讀者看到薛姨媽。
黛玉的表演更直接：一頭伏在薛姨媽身上，給讀者說：“姨媽”，讓讀者看這個姨媽。黛玉還給讀者加了一句：“不打他，我不依?！?/p>
讀者認(rèn)出了薛家這個“姨”，在第二牘寫的是“夷”，《紅樓夢》這本書便能讀懂了。書中五百多個“姨”字，一直在提醒讀者：薛家是在假府化作女人的“夷”！
所以說紅樓作者的寫作技巧非常高明，在第一牘的表面文字之下，還埋了第二牘、真事隱！這也是《紅樓夢》這本書真正厲害之處。
沒看到第二牘，便評論《紅樓夢》的人，就好比幼兒園的小朋友，在說哪個老師漂亮不漂亮。而他爸爸眼里看到的美女，則全然不同，端莊、知性、美麗、性感、苗條、聰慧、靈秀、溫婉，巧笑倩兮，美目盼兮，胡然而天，胡然而帝，是小朋友無法理解的。
我想告訴紅樓讀者的是，如果您看第一牘的假語故事，那么您看到的文字字面意思就可以，跟其它小說一樣，也沒多高深。如果您要看《紅樓夢》的第二牘，想看到紅樓作者的寫作意圖，想看到作者的“一把辛酸淚”，那就須跳出表面的文字意思，才能看到字里行間隱藏的“真事隱”的線索，再結(jié)合文史、典故，讀出第二牘的亡國血淚。這也是《紅樓夢》與其它書不同的地方，一手二牘！其它書并無二牘，寫的是什么，就是什么意思。
《紅樓夢》的這種二牘手法，在漢語中其實我們并不陌生。
比如，我說祝您“更上一層樓”，如果您跑到樓上去，然后告訴我你上了樓，我會認(rèn)為你不懂中國話。我說的上一層樓，不是上樓的意思，而是另有所指。也就是說，對漢語，不能僅從字面意思理解，應(yīng)該思考字面以外的涵義，這才是對方真正表達(dá)的意思。
再如，你一個下屬給你寫了一封信，我們?yōu)榱擞懻摵唵?，假設(shè)信里就一句話：“近水樓臺先得月”。您怎么理解對方的意思？
理解一、按字面意思，離水近的樓臺先得到月亮。他啥意思？他想要買樓，還是想要月亮？莫名其妙！
理解二、離您近的官員都得到了提拔，我離的遠(yuǎn)，得不到提拔。
如果你說這理解簡直胡說八道！牽強(qiáng)附會！人家信里哪有官員？哪有提拔？人家明明寫的是樓臺、月亮，你在這里扯什么提拔不提拔呢！簡直是瞎扯得沒邊兒了。
我們用了一個真實典故，不需要大家猜真正的答案到底是哪個。事實上范仲淹看了信，秒懂，并提拔了蘇麟。
如果《紅樓夢》不是八十回六十萬字，而是只有七個字“近水樓臺先得月”：您是去理解字面以外的涵義？還是要按字面意思，解讀為樓臺、月亮？甚至看各種專家分析，為什么離水近的樓臺會先得到月亮？因為水里還有個月亮，一個真月亮，一個假月亮，假作真時真亦假，離水近就先得到了水中月，如此等等，分析得頭頭是道。甚至還有專家去考證，在江寧，一個姓曹的人家里，花園里有個大水池，池邊有個樓臺，他家這個樓臺就是比別人家先得到月亮。如此等等，把個簡單問題搞得烏煙瘴氣，越描越黑。
如果有幼兒園的小朋友非要叫我“索隱派”，那我只能管他們叫“外國派”，或者“字面派”。
因為《紅樓夢》用第二牘的方法讀才正常。否則就是賈瑞照鏡子──真人也沒救。
連載【紅樓日月】
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