《論語(yǔ)》子張篇第十九03

【原文】子夏之門(mén)人問(wèn)交于子張。子張?jiān)唬骸白酉脑坪?？?對(duì)曰：“子夏曰：‘可者與之，其不可者拒之?！?子張?jiān)唬骸爱惡跷崴?。君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。我之大賢與，于人何所不容？我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也？”

【大意】子夏的門(mén)人向子張請(qǐng)教怎樣交朋友。子張說(shuō)：“子夏說(shuō)了什么呢？”子夏的學(xué)生回答說(shuō)：“子夏說(shuō)：‘可以交往的就和他交往，不可以交往的就拒絕他。’”子張說(shuō)：“這和我所聽(tīng)到的不一樣！君子尊敬賢人，也能夠容納眾人，稱贊好人，憐憫無(wú)能的人。如果我是個(gè)很賢明的人，對(duì)別人有什么不能容納的呢？如果我不賢明，別人將會(huì)拒絕我，我怎么能去拒絕別人呢？”

【一點(diǎn)啟示】子張，子夏各自設(shè)教，開(kāi)宗立派，有時(shí)也會(huì)神仙打架，因?yàn)槭ト酥砸灿忻菜苹ハ嗝艿牡胤?，如公西華之迷惑于孔子對(duì)子路、冉子同一問(wèn)題的不同回答。所以修道一定要“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”。

【淺談】

1、孔子去后，儒學(xué)分八派，子張則是“子張之儒”的創(chuàng)始人，被韓非子列為儒門(mén)八派之首。子夏在西河講學(xué)，魏文侯也尊他為師，并培養(yǎng)出吳起、李克、李悝、田子方等一眾顯赫的大家。

2、《韓非子·顯學(xué)》：“世之顯學(xué)，儒、墨也。儒之所至，……有子張之儒，有子思之儒，有顏氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孫氏之儒，有樂(lè)正氏之儒。”

3、顯赫的子夏的弟子（應(yīng)該也是后世李悝等大家）去請(qǐng)教孔門(mén)之首子張如何交友，子張的教育方式依舊是孔子的因材施教，可能子夏的弟子迷惑于子夏的泛泛而談才來(lái)請(qǐng)教。因?yàn)槭郎系慕挥涯莵?lái)可交就交，不可交就拒之，這明顯就是一個(gè)正確的大實(shí)話，無(wú)法執(zhí)行。

4、如果按孔子的老師老子之言“善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者，吾亦信之，德信?！比吮M其才，人盡其用，善待天下一切人，視眾生為子女，亦視子女如眾生。一切不停留在區(qū)分中，當(dāng)然這是圣人的做法，與人交往的最高境界。

5、那么我們普通人如何與人交往呢？子張言：“君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能?！本褪强鬃铀浴叭诵?，必有我?guī)煛钡母M(jìn)一步解釋。今天我們誦習(xí)經(jīng)典，互相學(xué)習(xí)，更是曾子“以文會(huì)友，以友輔仁”道理的落實(shí)。

6、交友之道，還是要因時(shí)因地因人施教。子夏（商尤不及，老好人，不知道拒絕），為人寬厚，故從孔子處學(xué)會(huì)了拒絕；子張（師也過(guò)，對(duì)人要過(guò)于嚴(yán)苛），為人苛責(zé)，所以孔子教其尊賢，多看他人優(yōu)點(diǎn)。至于我，更推崇老子之交友之道，如后世東坡先生“天下無(wú)一不是好人”。

7、人生在世，要交朋友，要多交朋友，更要多交真朋友，要實(shí)現(xiàn)這些目的，就必須從自身做起，去小我，將自己的心胸打開(kāi)，以寬容和開(kāi)放的心接納各種各樣的人成為自己的朋友，善莫大焉。