一、奴隸制和封建制的區(qū)別
奴隸社會和封建社會的區(qū)別是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同、生產(chǎn)資料不同、依附關(guān)系不同、生產(chǎn)水平不同。
1、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同：
奴隸制的土地是國有制；封建制的土地是封建地主土地所有制。
2、生產(chǎn)資料不同：
奴隸社會的奴隸沒有任何生產(chǎn)資料；封建社會的農(nóng)民有部分生產(chǎn)資料。
3、依附關(guān)系不同：
奴隸社會的奴隸屬于奴隸主，奴隸完全依附奴隸主，沒有私人財產(chǎn)。
封建社會的農(nóng)民與地主之間有一定的人身依附關(guān)系，但不再是地主的私人財產(chǎn)。
4、生產(chǎn)力水平不同：
奴隸社會是奴隸制生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，是奴隸主占有生產(chǎn)資料，并且占有勞動者，奴隸。奴隸主可以象對待牲畜一樣地買賣甚至殺死奴隸。這是一種最粗暴的赤裸裸的剝削制度。
封建社會是代表資本主義的自然經(jīng)濟(jì)，是以商品交換與商品生產(chǎn)為核心的商品經(jīng)濟(jì)。
二、禪讓制
1、起源：在實行“禪讓”制度之前，即在“三皇時代”，實行的是“父死子繼、兄終弟及”的“血統(tǒng)繼位制”，國家最高領(lǐng)導(dǎo)人在風(fēng)姓家族中產(chǎn)生。“五帝時代”是所謂“公天下”時代，實行“禪讓”制度，即帝王讓位給不同姓的且非血統(tǒng)的人，例如：伊祁姓的堯讓位給姚姓的舜，舜讓位給姒姓的禹
2、原因：由于遠(yuǎn)古時代生產(chǎn)力極為落后，人類必須依靠集體的力量，共同勞動、平均分配食物才能生活下去，因此，人們需要選舉出賢能、公正的人當(dāng)首領(lǐng)，以帶領(lǐng)大家抵御外來的侵襲，進(jìn)行生產(chǎn)勞動和平均分配食物。
三、分封制
1、概念：分封制，是中國古代分封諸侯的制度。
2、歷史：商代已開始分封諸侯，稱號有侯和伯
3、對象：宗親、姻親、功臣、古代帝王的后裔
4、影響：
積極:通過分封制，周的文化形式因此覆蓋了整個黃河中下游地區(qū)；加強(qiáng)了周天子對地方的控制；周朝開發(fā)邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍。
消極:西周后期，隨著諸侯國的日益強(qiáng)大，王權(quán)衰弱，威脅周王室統(tǒng)治;
四、國人暴動
1、概念：國人暴動 ，又稱彘之亂、國人起義、厲王奔彘，是公元前841年發(fā)生在西周首都鎬京的以平民為主體的暴動。"國人"為西周、春秋時對居住于國都的人的通稱。
2、原因：周厲王實行"專利"政策， 將山林湖澤改由天子直接控制，不準(zhǔn)國人進(jìn)入謀生；周厲王又命令衛(wèi)巫監(jiān)謗，禁止國人談?wù)搰?，違者殺戮。
3、結(jié)果：動搖了西周王朝的統(tǒng)治，直接導(dǎo)致了周王室日趨衰微，逐步出現(xiàn)了分崩離析的局面。
五、周幽王
1、寵幸褒姒：褒姒生下兒子姬伯服后，周幽王對她更加寵愛。最終周幽王竟然廢黜王后申后(申國國君申侯之女，后來周幽王立她為王后，故稱申后)和太子姬宜臼(申后所生，即周平王)，而立褒姒為王后，姬伯服為太子。太史伯陽因周幽王太過寵幸褒姒，認(rèn)為禍患已經(jīng)形成，誰也無法改變，西周必會滅亡。 最終西周果然滅亡。
2、折疊烽火戲諸侯：褒姒不愛笑，周幽王想出各種辦法讓她笑，但褒姒始終不笑。周幽王設(shè)置烽火臺和大鼓，有敵人來到就點燃烽火召集援兵。有一次，周幽王點燃烽火，諸侯都率兵趕來。諸侯到后卻發(fā)現(xiàn)沒有敵人，褒姒看到諸侯驚慌失措的樣子，果然哈哈大笑。周幽王非常高興，因此多次點燃烽火。后來諸侯們不再相信，漸漸不肯應(yīng)召而來。 周幽王十一年，申國聯(lián)合繒國、西夷犬戎攻打周幽王，周幽王點燃烽火召集諸侯援救，諸侯卻沒有前來援救。犬戎最終在驪山之下殺死周幽王，俘虜褒姒，西周滅亡。
六、平王東遷
概念：西周滅亡。其后眾諸侯擁立太子宜臼為王，是為周平王。因鎬京曾發(fā)生過地震受損，殘破不堪，又接近戎、狄等外患威脅之下，于是平王在即位后第二年(公元前770年)，在鄭、秦、晉等諸侯的護(hù)衛(wèi)下，將國都遷至洛邑，開始了東周的歷史。
問題探究解答：
人無于水監(jiān)，當(dāng)于民監(jiān)。
【注釋】水監(jiān)：監(jiān)，鏡子。上古沒有鏡子，通常以水為鏡，這里指鑒戒。民監(jiān)：以民眾為鑒察。
【釋義】作官者不要以水為鏡，而應(yīng)該以民為鏡。