最近重新刷了一遍《指環(huán)王》和《霍比特人》，被其中的風景深深的攫住了雙眼，那種山的硬朗，水的遼闊，平原的開闊，所有的景色搭配起來，俊朗而疏遠，恢弘而氣勢滿滿，在這些影片中，把美麗呈現(xiàn)出了極致，會讓人自覺不自覺的問，這些風景在哪里拍的，好像一睹它的風采。甚至著風景的美，超過了劇情情節(jié)的演變，雖然劇情的安排也無可指摘。
這讓我一顆不服輸的心，頓時有了攀比的心理，讓我這份風景控，頗有些想爭高下的心思，我中國那么多美景，為什么就拍不出這種氣勢恢弘。細細揣測了一下，找出了可以說服自己的原因，與大家共勉：
1.中華文化的內向性，追求內心的飽滿，而鮮去關心外界的天地大美
雖然在很多文學作品中，我們可以看到諸多關于大自然風光的描述，甚至在唐代，還形成了山水田園派詩人，在這類詩歌中，多是“采菊東籬下，悠然見南山”“開軒面場圃，把酒話桑麻”，即便是純粹的寫自然風光的詩詞，也被后世人冠上了濃厚的人文色彩，什么寄情于景，什么托物言志等等，外在的風物多是為了人們的內心而陳設，外界的風景也多是為了襯托人而存在，把其當作一種沒有主觀能動性的客觀存在而存在，這是儒家思想在歷史上長期占有重要地位的原因，“修身齊家治國平天下”，絕少提及“天地大美而不言”的旁門左道。仿佛也是映襯著文化內向性的特征一樣，素來知識分子強調個人的修為和德行，自我的成長和成熟。我們在曾國藩的書信中，時時刻刻都可以見到這位父親，對自己的孩子是怎樣的叮囑，而絕不耗費時間去教孩子怎樣去捕捉這世界的美麗。以至于在這樣的文化浸淫了數千年的中華文化，仿佛已經遺忘了該怎么和自然打交道，該怎么樣去從自然中汲取這份精華，現(xiàn)如今，多數的孩子被關在高樓林立的城市中，去啃食著大部頭的作業(yè)，越發(fā)少有機會走到田野，走向自然，只能從課本上讀到“黃鸝”“白鷺”“落霞”“孤鶩”等美的令人窒息的意象，如是，怎么能把風景和人情結合一起呢？仿佛只有在紀錄片中才能看到大自然的萬象風情。
2.更多的去表現(xiàn)和描述人際關系的復雜，而少去描寫不太關心的風景
在我們的影視作品中，充斥著人際關系，人與人之間的爾虞我詐，一部部宮斗戲，一部部都市感情戲，都是在講人際關系的處理，題材從古到今都在圍繞這個中心在進行，即便如《瑯琊榜》般如是優(yōu)秀的劇作，也是在復仇（不過這部影片看的還是賞心悅目的）。諜戰(zhàn)，古裝，也很少去借力自然景觀而為作品增色。比如《霍比特人》《指環(huán)王》中，在荒原中奔跑的場面，在寧謐的鄉(xiāng)野中生活的場景都是那么的真實而開闊，這讓我想起了我國的一些地方，往往是在人煙稀少，人跡罕至的地方的少數民族地區(qū)，至今仍舊對大自然抱有尊崇態(tài)度，因為傳統(tǒng)的自然崇拜，使其文化保有一定的神秘性和獨特性，也是因著這份神秘和獨特，才充滿著吸引人的魅力。這樣的魅力，我們絕少在影視作品中看到，或許是因為我們問詢自然的機會太少了，而不能夠發(fā)現(xiàn)其中的美。
3.風景只是電影中的陪襯，而沒有完整的轉化成為電影增色的成分
仿佛風景是電影的身外之物一樣，我們的作品絕少有對風景的特寫鏡頭，不過在一些好的影片中，對風景的處理，還是頗有美感，比如《尋龍訣》里面對內蒙古草原的呈現(xiàn)，《狼圖騰》雖然還原原著的味道差了些，但還是給我們呈現(xiàn)了原汁原味的草原生活形象，藍天白云勒勒車，好的風景，是為影視作品增色的，而如果處理不好，反而會起到相反的作用。我們的電影，在借景以發(fā)揮更好的影視效果上，還有很多需要改進的地方。綜上，無論詩詞，無論電視電影，通常用的表現(xiàn)手法：借景，寄情于景，等等，卻絕少去考慮情景交融，讓無言的風景為電影增色。
看電影，得來幾點看法，朋友們全當是來美景的吧。
感謝您的閱讀。
