常年奔走南北東西，也看過天底下很多山水秀美的地方，而集山水、道教、崖墓群于一體的，就只有我們貴溪的龍虎山了。
要想飽覽龍虎山的山水秀色，攬瀘溪之勝，溯道教之源，探崖墓之奇，最好是乘竹筏游。自上清乘竹筏順流而下，秀峰林立，溪水如鏡，山水相映，別有洞天。兩岸翠竹成林，碧水清波，遠(yuǎn)山近村，漁歌對唱，恰似人在畫中游。
筏過鎮(zhèn)龍石、斬龍坑、薛家寨，忽見兩峰對峙，狀如虎踞龍騰，栩栩如生。這就是龍虎山正一觀遺址所在地。
東漢帝永元二年(公元90年)秋，一位銅簪別頂，身穿八卦仙衣，腰系水火絲絳的道人，拄著拐杖，攜弟子由淮入鄱陽湖，駕一葉輕舟，朝信江口劃來。這位道人就是天師道創(chuàng)始人張陵。后人尊為張道陵。他這次到江西來，是尋找一方寶地修煉。
他見信江河水清澈，兩岸風(fēng)光旖旎，想溯源探個(gè)究竟。船夫?qū)⑿≈蹌澣藶o溪河，逆水而上。不出張陵所料，瀘溪河果然景色奇麗，野趣天然。過仙水巖，見兩岸奇峰怪石林立，崖洞各具形態(tài)，驚喜不已。至一開闊處，便見河邊石壁高數(shù)百丈，紅紫斑斕，似錦緞懸掛，照耀溪水，光彩奪目，仿佛進(jìn)入仙境。張陵問山邊砍柴的老者:“這是什么地方?”老者告訴他:“這里叫云錦山?！庇谑菑埩陾壷凵习?，和弟子王長在此構(gòu)筑茅舍，結(jié)廬煉丹。丹成而龍虎現(xiàn)，龍虎山因此得名。
由云錦石順流而下5華里，便到仙水巖。這就是龍虎山景致最精棹之處，集神話、山水于一身，既含漓江之美，又兼青城之幽。只見那座座聳立形態(tài)各異的石山，清流蕩漾其間，像一座高樓林立的都市。若在晚間，使人大有“山高月小，水落石出”之感。只見那山水之間，青的松，紅的花，白的泉，翠的竹，山石青褐相間，猶如龍鱗虎斑，一陣山風(fēng)吹來，空谷傳音，山脊起伏，恰似烏龍擺尾，猛虎出山。
龍虎山最有名的有十大山石景觀，那就是男女相依的僧尼峰，維妙維肖的仙桃石，含風(fēng)不動(dòng)的蓮花石，天下奇觀的仙女巖，橫臥溪中的玉杭石，天師煉丹的丹勺巖，孤峰獨(dú)秀的神鼓石，天師試劍的試劍石，漩渦激流的道堂巖，紅紫斑斕的云錦石。這十景即當(dāng)?shù)厝苏f的“十不得”：尼姑背和尚動(dòng)不得，仙桃吃不得，蓮花采不得，仙女配不得，玉梳梳不得，丹勺舀不得，石鼓打不得，劍石試不得，道堂坐不得，云錦披不得。這十大天然造化、鬼斧神工的山石景觀，點(diǎn)顰在龍虎山這奇山秀水之間，真是移步成景，千姿百態(tài)，令人贊不絕口。
山不在高，有仙則名。因?yàn)辇埢⑸缴剿_麗，又有天師結(jié)廬煉丹遺址，古往今來，吸引了無數(shù)文人墨客。唐代詩人皮日休，宋代文人蘇東坡、曾鞏、王安石、陸九淵、文天祥，元代大書法家趙孟頫，明代宋濂、徐霞客、夏言，清代袁枚，都留下詩文和題刻。在水巖懸崖峭壁上，至今還依稀可見古人的題刻:“玉壁凌空“、“半天仙跡”、“鶴歸留影”、“神仙可棲”等。明代徐霞客曾游歷此地，“遙遙亂山橫翠，駢聳其此者，為排衙石，最高；欹突其南者，為仙巖，最秀；而近瞰嶺下，一石尖插平疇，四面削起者為竭石，最啪；仰望穹蒼，有孤柱撐天之狀。”這是他對此景色的最好描繪。
正是在這“玉壁凌空”的陡峭石壁上，巖洞棋布，形狀各異，似谷倉、似酒甕、似飯勺，游人從竹筏上還能仰望到巖洞里的棺木和墓磚。據(jù)史書記載，這些崖幕是春秋戰(zhàn)國時(shí)期古越族人的墓葬，比福建武夷山崖墓年代悠久。
龍虎山壯觀的崖墓群像遠(yuǎn)古時(shí)代的壁畫一般，吸引了成千上萬游覽者。
游龍虎山讓人沉醉于秀美的山水之中，沉醉于菱萃的古文化的氛圍之中。
