幸福無(wú)定式

常有人感嘆，自身的生活似乎欠缺幸福，總感覺(jué)別人的日常更為愜意，于是便以他人的幸福為模板，試圖探尋自己的幸福之路。

“榜樣具有強(qiáng)大的力量”，然而，當(dāng)追尋幸福時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)幸福與眾不同，它無(wú)固定榜樣可循，往往難以捉摸，甚至可能引發(fā)煩惱。

何為幸福？

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》將其定義為“令人愉悅的境遇與生活”。

但相同境遇下，人們的感受卻大相徑庭。

乞丐獲得一頓飽食，會(huì)心生舒暢，覺(jué)得幸福降臨；而對(duì)富商而言，即便是滿桌珍饈，也未必能激起快樂(lè)之情。

作家史鐵生雖身患尿毒癥，卻說(shuō)：“生病讓我逐漸學(xué)會(huì)滿足。發(fā)燒時(shí)，才意識(shí)到不發(fā)燒的日子多么愜意。”他還表示：“最終明白，其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的?！蔽覀冞@些身體相對(duì)健康的人，能否體會(huì)到不發(fā)燒也是一種幸福？是否會(huì)將幸福標(biāo)準(zhǔn)放得如此之低？

實(shí)際上，詞典對(duì)幸福的解釋并不完全準(zhǔn)確。

即使處于相同境遇，人們對(duì)幸福的理解也千差萬(wàn)別。

身處相似環(huán)境，一百個(gè)人的幸福觀或許遠(yuǎn)超一百種，有時(shí)同一個(gè)人在不同階段的幸福觀也會(huì)改變。

幸福觀的模糊，對(duì)幸福理解的個(gè)性化，或許暗示著：幸福，無(wú)固定模式；幸福，無(wú)固定榜樣。

梁實(shí)秋曾言：“幸福與快樂(lè)，源于內(nèi)心，不應(yīng)向外尋求。若刻意追求，往往難以獲得?！?/p>

一位遠(yuǎn)房侄女，生活原本快樂(lè)。一次同學(xué)聚會(huì)后，她看到一位當(dāng)處長(zhǎng)的同學(xué)家有豪宅、車(chē)有寶馬，便羨慕不已，抱怨自己丈夫只會(huì)教書(shū)，不善賺錢(qián)。原本的快樂(lè)，因?qū)ふ倚腋０駱佣o(wú)蹤。

而且，我們眼中的他人幸福，有時(shí)并非真實(shí)情況。

我們常以世俗眼光評(píng)判他人幸福，認(rèn)為有權(quán)有勢(shì)、富有財(cái)富、名聲顯赫、業(yè)績(jī)驕人便是幸福。然而，幸福有時(shí)卻與這些因素相距甚遠(yuǎn)。

侄女那位同學(xué)，近期因婚外戀鬧得滿城風(fēng)雨，幸福顯然并未降臨其家。

孟德斯鳩曾說(shuō)：“若僅追求自身幸福，不難實(shí)現(xiàn)；但期望與他人一樣幸福，則往往難以達(dá)成，因?yàn)槲覀兛傉J(rèn)為他人比實(shí)際更幸福。”

“幸福的家庭都相似”，但每個(gè)人對(duì)幸福的感悟各有千秋。

這或許與人們的不同追求有關(guān)。

勇敢者追求刺激，冒險(xiǎn)攀登高峰或漂流急流，視之為幸福；

沉靜者喜愛(ài)安逸，甘于寂寞生活，讀《莊子》或聽(tīng)古曲，也能心生快樂(lè)。

偉大哲學(xué)家康德將人生追求概括為：“我是誰(shuí)？我欲何為？我能做何事？我該如何行動(dòng)？”

幸?；蛟S就是對(duì)這些問(wèn)題的回答。能做什么就做什么，能當(dāng)經(jīng)理便運(yùn)籌帷幄，有力氣蹬三輪車(chē)也能歌聲相伴。

幸福，其實(shí)只是一種感覺(jué)，做了自己能做的事，覺(jué)得生活充滿意義，人生美好，便擁有了幸福，與他人評(píng)價(jià)無(wú)關(guān)。

幸福，全在自身，擁有真實(shí)人生，盡力而為，對(duì)社會(huì)、父母、妻兒負(fù)責(zé)，便是充實(shí)、快樂(lè)人生。心懷快樂(lè)，便是幸福。

幸福，源于內(nèi)心；幸福，無(wú)固定榜樣，也無(wú)需榜樣。