活著找點樂

啟蒙思想家告訴我們，人生而具有追求幸福的權(quán)利。明白這個道理，人類用了幾百萬年的時間。就算宗教說現(xiàn)世受苦贖罪，也還給人往生極樂的希望。作為無神論者，我們沒有天堂來世的指望，只能著眼目前的生活。對于生活，人既可以選擇要，也可以選擇不要，人有生死決擇的權(quán)利。自殺如果不是逃避責(zé)任，那就屬于人的自由，所以自由化邪惡國家允許安樂死。但是絕大多數(shù)人還是愿意活著，活著是生命的本能要求，組織允許。既然要活著，就得琢磨應(yīng)該怎么活著。

人應(yīng)該快樂地活著。我們經(jīng)常說漢語是最優(yōu)美的語言，英語比較銅臭，因為是資本主義暴發(fā)富的語言。英國人自己也自卑，有段時間宮廷都使用拉丁語法語。但是英語有一種說法漢語沒有：Enjoy your day。漢語說人生一世，草木一秋，接下來就不說了，我想應(yīng)該加上“快樂一回”。不快樂又能怎樣呢，面部苦悶又能怎樣呢，還是找點樂吧。

但是我們經(jīng)常忘記活著是為了快樂。我們惦記著巴結(jié)組織和奴才，惦記著工作賺錢，惦記著別人的評價，卻常常忘記忍辱負(fù)重的目標(biāo)是為了快樂。忍辱負(fù)重過程中我們當(dāng)然不快樂，忍辱負(fù)重后有了快樂的條件，我們也不去快樂，而是繼續(xù)忍辱負(fù)重。有個故事流傳甚廣，大意說一個富翁痛斥遙望夕陽的農(nóng)民，你怎么不努力工作？農(nóng)民說，努力工作又怎么樣呢？富翁說，努力工作就有錢，有錢了就有詩與遠(yuǎn)方，就可以躺平看夕陽。農(nóng)民傲嬌回答，俺不是在看夕陽嗎？據(jù)說這故事很有哲理，而聽了這個故事的所有人都繼續(xù)攀爬，蠅營狗茍。我們沉浸在污濁中，有多久沒有抬頭看過云卷云舒？

追求快樂不是享樂。我們非成功人士，完全不懂得享樂的內(nèi)容，從來都是皇上和公公才有機(jī)會享樂，我們根本無資格考慮享樂問題。享樂和快樂不同，享樂是消耗，而追求快樂更多的是進(jìn)取。追求快樂不可恥，好的社會治理會實現(xiàn)個人追求快樂與社會發(fā)展的協(xié)和，總是要求勒緊褲腰帶不僅反人性，而且極幼稚。

快樂來源于自己和外部。生理需求的滿足可以帶來精神上快樂。在全面小康社會，美食美景美女并非生理必須，更大的意義在于精神層面。認(rèn)知可以帶來快樂，對自然、社會和人生的認(rèn)知進(jìn)步，可以讓我們產(chǎn)生滿足感。創(chuàng)造可以帶來快樂，勞動成果給人成就感。來自外部的愛和認(rèn)可可以給我們快樂，地位與財富是外部對我們評價的體現(xiàn)。發(fā)端于自己的快樂來源自己可以控制，而發(fā)端于外部的快樂來源自己不能控制，但是任何來源都需通過人的感知才能對人產(chǎn)生作用，人可以調(diào)整對來源的應(yīng)對方法控制來源的影響。例如不受社會待見，分配給我們的錢甚少，我們可以視金錢如糞土從而壓縮錢少的痛感?？鞓返膩碓纯赡芟嗷_突。外部不認(rèn)可我們，發(fā)端于外部的快樂來源越少，卻可能增加個人認(rèn)知的快樂，偉大思想常常由社會失意者提出。

有一種人即使無所事事，也始終安詳?shù)匚⑿χ?，可惜這種人太少。大多數(shù)人的人生快樂寥寥。更有一種人喜歡自找難受，天天掙扎在死亡線上，沒有苦惱就不能生活。這種人不僅禍害自己，也影響周圍人的心情。人得主動為自己尋找些快樂，時時刻刻將尋找快樂置于第一位。諂媚也罷，受辱也罷，總不要忘記目標(biāo)是尋找快樂。越是艱難，越要快樂，這樣我們才能強(qiáng)硬地活下去。所以每天早上醒來，要對自己說，找點樂去。