《作為意志和表象的世界》開篇第一句就是：“世界是我的表象”。在叔本華看來，整個(gè)世界首先是作為人類的印象而存在，對(duì)人而言，直接存在的不是這些事物本身，而是人們對(duì)事物的印象，花非花，霧非霧，人們從來沒有真正了解花與霧。然而，在所有的表象之后，還有另外一種東西，這個(gè)東西老宅男康德稱之為“物自體”，“現(xiàn)象”能為人所感知，而“物自體”不依賴人的意識(shí)而獨(dú)立存在。叔本華進(jìn)一步指出，這種“物自體”就是“意志”，“所有生物都依賴它而出生，依賴它而生活，伴隨它直到死亡，直到他們加快步伐”。這世間的萬事萬物都是意志的客體化，好比牙齒食道腸子是客體化的饑餓，生殖器官是客體化的性欲，意志總要把自己表現(xiàn)為可見的世界。 叔本華進(jìn)一步指出世界就是意志，所以它充滿著痛苦和猙獰。意志即是欲望，欲望總是溝壑難填。一個(gè)欲望倒下去，十個(gè)欲望站了起來?！?br>