今日學習，心總沉不下來，因明日小兒就要遠行游學一段日子，要為明年的藝考打前陣。
頗有遠行經(jīng)驗的小兒，三下兩下就自己準備完行李，還做好了各種記錄，孩真的長大了！所謂兒行千里母擔憂，其實孩兒遠行我已不甚擔憂，唯一憂心的就是，孩兒此行能否得到教授們的認可。
可修得《傳習錄》這些日子，已懂得憂慮只能使心不安，讓本體之心陰翳蒙塵，只會讓人凡事更加慌亂，所以，必須要用功克己定心，時時念、事事念，把心放正，只有天君泰然，一切方能從容自在。
其實從另一個角度想想，孩兒此行必將會學有所獲，能開闊眼界，見識到許多國際頂尖大師們的授課，無論明年結果如何，孩兒此行必定受益匪淺！所以無需擔心，孩兒自有屬于他自己的努力和造化！
先生在此篇答顧東橋書中，再次談到了知行合一的一體性，讓我們理解的更加透。
比如當你想喝水時，必定是有了口渴的心，口渴的心就是意，也就是行的開端，如果把知、行分成的二部分，試想口渴了，如何能等到明天再喝水？也就是說“今日知了，明日才去行”諸如此類的念頭，必定是研究的不太精熟，知行永遠是渾然天成、自然而發(fā)！
初學者，蕓蕓眾生中，大都是困知勉行者，不可能象圣人那樣“盡心、知性、知天“，就如先生再次強調(diào)：
區(qū)區(qū)格、致、誠、正之說，是就學者本心、日用事為何，體究踐履，實地用功，是多少次第、多少積累在！
做為困知勉行的初學者，不可能一下子達到圣人的修為，所以，需要給自己定好切實的目標，先從自己的本心和日常處事入手，通過體悟、窮究、實踐、履行去實實在在用功，去一步步積累！
學友心得摘錄：
? 【楊學智學友】
若‘誠意’之說，自是圣門教人用功第一義；但近世學者乃作第二義看，故稍與提掇緊要出來，非鄙人所能特倡也。
大學云：格物，致知，誠意、正心，修身、齊家、治國、平天下，成為大學八條目。這是儒家的宣言，也是當代企業(yè)家所追求的。
先生此言用功第一義，就是說，誠意是最最重要的，誠意可以理解為意愿、愿力，這是一切的基礎，尤其是心學是向內(nèi)探索自己，誠意更是根本，誰也喚不醒一個裝睡的人，除非他自己有意愿。誰也不能拯救誰的靈魂，除非自己有意愿，這就是誠意是第一義的原因。
陽明先生時代，都把誠意看做第二義，當下我們的時代，誠意是第幾義，說是第N義都不過分。作為我們有幸遇到陽明心學的來說，誠意仍然是第一義，這也是你能夠在心學這條道路上，能夠有所領悟的前提。
