愛情，這么激蕩的字眼，在我這個年紀(jì)已很少被提起了。連這方面的書都極少讀，因為這東西似乎不煽情不夸張些就沒啥意思。我讀此書純是偶然，女兒長大了，下半年就是預(yù)備初中生了，也開始冒出CP這樣的時髦詞，我常常要被她這樣的話嚇一跳。嚇歸嚇，還是開始有意無意的做起了準(zhǔn)備。我與她極少談這些敏感話題，都是從妻子那聽到的二手消息，有時二手的料更猛。也罷，孩子大了，父母的看待孩子的眼光也得跟上。得著機(jī)會我還是要趁機(jī)講些男女之事，既是性啟蒙，也是愛情啟蒙。講起來就知道個中匱乏，并非不通，而是缺少青春期心理的洞察，總是難免有說教之嫌。偶然之下翻到朋友的書單里躺著這本書，那天心里一動就點開了?？戳藥醉摚故谴_實切題，很青春，很爛漫。全書以信件形式記敘了一個個是愛情又不似愛情的故事，少女的信占了十之八九?？赐旰筮€是很佩服蔡先生的耐心，大多數(shù)蔡先生的回信內(nèi)容其實相去不遠(yuǎn)。只是用具體的事例和問題去回答又顯得五花八門的多彩。來信多是十幾歲的小屁孩們遭遇愛情時要死要活的酸話，這樣的遭遇戰(zhàn)大同小異，無非是某種措不及防，或一種潰不成軍，再或方寸大亂，兩敗俱傷。等等，等等?？傊?，是一場戰(zhàn)爭。
我有種強(qiáng)烈的預(yù)感，很快，安芹也將是她們中的一個，在那里茫然失措，埋頭痛哭。
其實，在這個階段的愛情里，幾乎沒有贏家。青春期的愛情，要從輸起家。
蔡瀾說：愛一個人，談什么自尊？
是啊，要如何教一個青春爛漫、風(fēng)華正茂的孩子，放下最重要的自尊心全然無備的去愛一場？
青春，就是一場傷風(fēng)感冒，來的猛，去的快。得病是遲早的事，一生也必將不止得一次。多得幾次也就釋然了，誰不是如此長大的？不能為了怕得病而隔離起來，溫室里的花也能開，只是少了風(fēng)霜雨雪那花的意義何在？
我想，同樣迷茫焦慮的除了青春期的孩子，還有近更年期的父母。今天翻出了多年前寫給妻子的信，里面盡是愛情的字眼，很激烈，很直接。信是我們在電話里吵了架后，獨(dú)自一人去暴走了幾個小時在凌晨三點多寫的。那時的我們還分居兩地，她在福州我在上海。其實我早記不清為什么吵，把信發(fā)給妻子看，她也覺新奇，果然隔著時間看人事都是面目全非的。她的記性一向比我好，很快她就想起了許多細(xì)節(jié)。我一向不愛說話，特別是家常話，軟乎話，一般電話里幾乎都是她在唧唧喳喳的講各種事。我一貫都回以嗯啊之類，時日一久，難免她心生不滿，甚至胡思亂想。終爆發(fā)了出來，一氣之下她就說出要掰的話。我只是依稀記得我勐臘著瞎走，走走停停，一會兒看著萬家燈火發(fā)呆，一會兒又坐在路邊發(fā)呆。煙抽完了，心里沮喪得很，體內(nèi)像有一堆驅(qū)蟲在啃噬爬動，渾身不舒服，一口氣憋悶著，沒處發(fā)泄。這種感覺已太恍惚，大半是我順著那封信的情緒想象的。似乎如此。
信看了一遍就不好意思再看第二遍。很多字眼絕不是我現(xiàn)在會選用的，那些看著煽情帶著泛濫成災(zāi)的情緒，我只是感到別扭?？吹靡荒樸卤疲?jīng)我也是這樣的，我不禁暗自好笑，只是這變化竟如此之巨。
蔡瀾先生對愛情與婚姻的看法是豁達(dá)的，寬容的，這在人性上是很難得的。但我必須說，這里面大多數(shù)都是些剛成年甚至未成年的孩子都困惑，在此類事件中我舉雙手贊同豁達(dá)與寬容的心態(tài)去嘗試和挑戰(zhàn)一下。畢竟這也是青春的一部分，也是塑造自我的一種必要手段。但有一些是成年人，三四十的人了，在情事婚姻里，是不是應(yīng)該更鼓勵他們?nèi)ッ鎸σ粋€真實的自我，三十而立，四十不惑，這十年是重要的自思自律自強(qiáng)的階段。愛情在這個年紀(jì)不是一切，這就像我有時看到一些韓劇把愛情描繪的要死要活驚天地泣鬼神，就覺得有些病態(tài)。我不鼓勵這樣一味渲染愛情是天是一切的氛圍，人容易沉溺其中，越陷越深，越來越依賴。一旦一份愛情沒有了那種讓你眩暈的激情就覺得該拋棄了，這時身邊某一個異性恰如其分的吸引了你，就覺得天哪，我要真實面對自己的情感。不能欺騙自己也不能欺騙愛情。于是義無反顧的如脫殼重生，痛是痛的，但竟覺得理所應(yīng)當(dāng)，都差點自詡正義的化身了。這是有問題的。一個成年人的愛情是有階段性的，一如人生的進(jìn)階。不是愛情都必需靠激情與熱情，隨著時間愛情是會轉(zhuǎn)化的，人也該在對愛情的荷爾蒙依賴轉(zhuǎn)化到對親情友情的伴侶。一份好的婚姻，雙方既有愛情的底子也有哥們義氣的友情，最后還有不離不棄的親情。
讀完最后一封信，多少有些失望，或許這本書就該是年青人去讀的。這個失望究其根源應(yīng)該還是在蔡瀾身上。不知是盛名之下的關(guān)系還是寫多了此類信件的關(guān)系，除了觀點上的中立與宏大氣度，說話不愛拐彎抹角，就似乎難有什么可圈點之處了。這些觀點應(yīng)該說大多我早已明晰的，只是他說得更為直接了當(dāng)，那份自信與坦蕩在開始讀的幾封信時，令人乍味。但這些東西反復(fù)出現(xiàn)在整本書中，不免又顯陳詞濫調(diào)了。最末一封信，我以為會是點睛的封筆，終于有人提出了愛情之外的人生命題，正好可一窺蔡先生在人生哲學(xué)思考的結(jié)構(gòu)性。結(jié)果令我失望。
這是一位十五歲的孩子提出的，自稱秋綺麗，寫了一堆有關(guān)對生命的提問。孩子有明顯的厭世傾向，對活著的意義感到困惑。問：人活著是為了什么？為了快樂嗎？那么快樂又是什么？緊接著對一些現(xiàn)象繼續(xù)提出更有針對性的問題：我們這樣苦心鉆營，到頭來還不是塵歸塵，土歸土？那么努力卻說不定明天就被撞死在街頭，那這些努力又有什么意義呢？看到街頭的潦倒流浪漢時覺得很悲哀，又覺得佩服他們，想問他們是怎樣看待自己一生的？有什么滋味？
蔡先生對此一一作了回應(yīng)，他在這般年紀(jì)時也問過這些問題，然后他得出的結(jié)論是要對自己好一點。這個好一點的意思是去盡一切努力爭取自己想要的，想要什么就去奮斗。這個回答我基本上是認(rèn)同的，起碼是積極型的，鼓勵這個孩子先去行動，做了要比什么都不做在那里唉聲嘆氣的困惑好。人生哪個階段都是困于惑的，只是困惑的內(nèi)容與形式不同。如果我現(xiàn)在這個年紀(jì)來回答這個問題，我認(rèn)為人活著就是找到自己，然后克服自己。人的思慮皆來自這具肉身，“我”之所以存在，也是在細(xì)胞共同協(xié)作的某種模式，這種模式由于肉身本身的基本一致，讓人性在同一個時代環(huán)境中趨于同化。而“我”的最本質(zhì)是獨(dú)立個體的“異”像，有了這個“我”人才能稱為人，才能為自己的活著找到意義。但同化與異像是矛盾的，無論我站在哪一邊，另一邊都是需要克服的?；钪臒o意識會導(dǎo)致活得很分裂，遇不同得事會出現(xiàn)不同的“我”來主持，這個“我”就是由混亂組成的，所謂的克服自己，也就是要克服這種混亂。人始終是在變的，這點無法改變，按照自己的理性去改變，去成為自己，是謂克服。
再來是對死亡的看法，蔡先生說正因為這種世事無常，最終是要“塵歸塵、土歸土”的，才應(yīng)該去享受一下人生的樂趣，什么好東西都吃過，什么好地方都去過，對死亡的恐懼就會減少。對于流浪貧苦的老人蔡先生也感到悲哀，但表示愛莫能助。認(rèn)為如果不想落得和他們一樣的結(jié)果就應(yīng)該加倍付出努力去奮斗。這一點我抱不同意見。死亡無處不在，這才是生的意義所在。正因為死神始終在身邊環(huán)伺，才更應(yīng)該珍惜每一個當(dāng)下。這個小朋友質(zhì)疑的也非是對死亡的恐懼，而是他所見的任何一種活著的形式感到?jīng)]有意義。看到一個流浪漢全無意義的活著，他感到悲哀與寒心，看到一個努力拼搏卻莫名其妙慘遭橫死也感到悲哀與寒心。質(zhì)疑這兩種截然不同的人生的意義何在？一個活著卻如同死了，一個死了留下一半的事業(yè)。還有除此外的千萬種活法，我想無論哪一種活法都是一樣的，關(guān)鍵在于是否活得投入。人生只有一次，活的過程就是全部，而不是那個“塵歸塵、土歸土”。我們把每一種活法都擺到一個桌面上品頭論足，事實上是很不公平的。我只能體會某一種人生，沒體會過的人生怎么就能一棍子打死了說好或壞呢？
這本書對我還是有不少助益的。一來千變?nèi)f化不離其中的青春期心理讓我如墜云霧，眼花繚亂，但能由衷的體會那種乖張下無助的心理環(huán)境。為安芹近期以及即將迎來的各種不尋常怪異的行為與表現(xiàn)，打下了情有可原的心理基礎(chǔ)。這是一個過渡期，一切都不是她的錯，注意疏導(dǎo)就好，不能再想小時候那樣催毛球次的追著不放。要真正去學(xué)著像成人之間那樣去相處，互尊互助。二來，我也從蔡先生身上看到這群孩子談?wù)搻矍榈囊恍┘记?，溝通的方式。?dāng)然有些并不適合父女之間發(fā)生的談話。三者，這些信讓我想起了自己的不少青春往事，想起了曾經(jīng)發(fā)生自己這副肉身上的一些現(xiàn)在看來怪異、瘋狂、甚至有些病態(tài)的狀態(tài)。這些奇怪的力場現(xiàn)在早已去的不留痕跡了，讓我有了一個角度，去應(yīng)付中年，去致青春。
