明珠曾為容若感嘆，意思是我兒生于錦繡叢中、心緒卻如此凄涼，他心中一定非常不解。其實很多父母都這樣說過，“吃飽穿暖你還有啥不滿意的？”市井人家的子女都聽過這樣的話。這問話沒有答案，因為問題本身建立在一個錯誤的邏輯上，即吃飽穿暖或者身居錦繡叢中就一定該樂觀向上心滿意足，事實是物質的貧乏可以困頓軟弱的精神，物質的豐富卻不能滋潤精神，物質到底是最低級的需求。處于社會底層或許可能把上進當成人生目的支撐精神，容若身處上層社會，榮華富貴于他沒有任何意義，他的內(nèi)心深處一直是孤獨寂寞的。“福因才折”，這個“才”是對人生意義的思索，這個“才”更讓他洞察自己的內(nèi)心，這個“才”又讓他精于表述，所以我們看到的納蘭詞字字都是情。

通常都認為精神修養(yǎng)的最高境界是超脫，不以物喜不以己悲，像納蘭容若這樣深陷于情障不能自拔的往往知者浩嘆，不知者不齒。曹雪芹費盡功夫寫“情”也還要說“寄言紈绔與膏粱 莫效此兒形狀”，這樣撇清，怕“誤人子弟”，書成仍然被禁。生于宰相家是納蘭容若的不幸，也是他的幸運，否則以他的性情不知被世人潑多少臟水，哪里還有流傳至今的絕代風流。視情為洪水猛獸，自古至今都是這樣。古代任情任性有違封建體制，現(xiàn)代任情任性容易所托非人，總之都是自尋蹬蹭的作死行為。因此人前人后有別，白紙黑字的東西難免粉飾過重，說白了就是難得看到作者的一句真心話?！都{蘭詞》從一翻開，作者的肝腸一目了然，傷春就是傷春，懷遠就是懷遠，愁就是愁，恨就是恨?！扒樵诓荒苄选保迩宄雷约涸谧鍪裁?，是自愿的淪陷沉迷，是癡。癡人多的是，所癡各不同，名癡、利癡、財癡，孜孜以求的都是世人公認的享受，唯有情癡，顛來倒去只是苦自己?！耙荒耆倭?，風刀霜劍嚴相逼?！奔{蘭詞，句句斷腸語。

說到納蘭容若，不能不說顧貞觀。傳說中的人生得一知己足矣的那個名額，在納蘭容若這里一定非顧貞觀莫屬。容若二十二歲，與顧貞觀相見恨晚，數(shù)日后做了《金縷曲.贈梁汾》，中有“一日心期千劫在”句，直抒胸臆，讓讀者有觸目驚心之感。隨后的“情深我自判憔悴”、“握手西風淚不干”，到建三間茅屋以待顧貞觀，納蘭的這一段友情是緣也是孽，字里行間都只見他飽受折磨。幸而顧貞觀知情重義，在納蘭去后隔絕世事、整理納蘭的作品，算是給這個生生死死的平生知己一個交代。

納蘭容若對亡妻、舊友傾心吐膽的熱情背后，是感情無所寄托的深重的孤獨。他通過對他們的深切思念、對風花雪月的細微感知確認自身的存在，來確認生命的意義。他為情而生，跟著春花秋月、鶯來燕去體會內(nèi)心的每一點悸動，耗盡生命的全部熱情去追尋與他頻率相合的音響，來抵抗內(nèi)心的孤獨。孤獨無盡，懷思無窮，流露于筆端，才有幾百年后的心有戚戚。單看一個人的孤獨或者終其一生都不可解，縱橫古今，懷抱孤獨的則大有人在。《詩經(jīng)》中的一句吟唱，千萬年后仍有回響，人心如是，納蘭的孤獨或許該因此減輕不少吧？