? ? ? ? 在日本庭院之中，主要有池泉園、筑山庭、茶庭、露地、回游式、觀賞式、枯山水等，日本禪宗重視心性，注重本質(zhì)，不摻雜任何矯揉造作的修飾。日本園林一直以來深受禪宗的影響，在各種園林風(fēng)格之中都能看到禪學(xué)的影子，但要說到能夠?qū)⒍U宗美學(xué)枯與寂完美詮釋的，就當屬枯山水了。
? ? ? ? 所謂枯山水，顧名思義就是荒蕪的土地和干枯的水流，植物覆蓋極少，一般不會采用相對大株的綠植，主要以石塊和細砂結(jié)合搭配，以砂為水、以石為山，或運用少量的灌木和苔草進行點綴。通過靜止的砂石作為鋪墊，白砂被視為明凈之物，與巧妙的紋路相結(jié)合，代表潺潺流水、汪洋大川、或是層層云霧，達到以靜制動的效果。砂紋主要分為漣紋、波紋、渦卷紋等。
在枯山水園林中，石塊可以采用黑山石或野山石，石組分為伏石和立石，作為山體，營造出枯山的氛圍。在日式園林之中，置石的位置是很講究的，石頭的位置代表著神位，是不可冒犯的，所以枯山水是不可踏入的，這便與中式園林置石有所區(qū)別。下面就給大家介紹一下常用的幾種置石方法：
首先來說說較特殊的單塊石頭放置法，單塊石頭的獨立放置于白砂之中，給人呈現(xiàn)出一座孤島的即視感，又或是魚兒從水中一躍而起，用靜止的石塊和白砂，來表現(xiàn)出一種動靜結(jié)合之感。往往這類單獨的石塊，稱之為舍石。通常舍石會分為立石、伏石和橫石。
除舍石外，常見的置石方法還有三尊石組，也就是由三塊石頭放置而成的石組。在三尊石組中，一般是由兩塊高低不一的兩塊橫石和一塊立石構(gòu)成，立石又稱為中尊石，擺放在中間，另外兩塊則稱之為協(xié)侍石，依靠在旁，也是三尊佛像的一種表達形式。
其次另一種常用的是須彌山石組，是以須彌山來構(gòu)架石組，借以表現(xiàn)佛教中對理想世界憧憬和向往，以及表達內(nèi)心的信念。須彌山石組是由數(shù)塊不規(guī)則的石頭通過組合，形成一座座島嶼，其中最高的那塊立石便是作為須彌山存在。
枯山水中常被大量置石方法還有龜島和鶴島兩種石組，龜和鶴是象征長壽的代表，通過對龜石組、鶴石組的使用，以表達敬畏生命和“萬物皆有靈性”的感悟。龜島，即是采用一些矮小的石塊，形成烏龜首尾形象的樣式；而相應(yīng)的鶴石，則是運用一些長石，形成一鶴首石、兩鶴羽石、一鶴尾石。
除上述幾種有固定形式的置石方式之外，七五三五組則是一種更為自由的形式表現(xiàn)。采用奇數(shù)個石頭隨意組成一些無規(guī)則的七五三五石組。在日本，奇數(shù)一般代表著吉祥數(shù)，而偶數(shù)是不被大眾所歡迎的，所以石頭擺置的數(shù)量也是非常講究的一部分。
在日式枯山水中，石頭除了可以作為一些基礎(chǔ)的山體搭配之外，也可以作風(fēng)景石組，對枯山水造景做一些景色點綴，加強視覺沖擊感。其中較常運用到的是瀧石組和石橋石組。瀧石組，即是將石頭和白砂相結(jié)合，構(gòu)建成山體與流水，形成瀑布的表現(xiàn)形式；而石橋石組，是由板石、橋石、鏈接石、橋腳石和橋挾石組成，一般分為“一橋”組和“三橋”組，這也是根據(jù)奇數(shù)具備吉祥之意而形成的。
在枯山水園林景觀中，所采用的石頭都是天然無修飾的，但可以通過一些表現(xiàn)手法來展現(xiàn)出自身的挺拔剛健的精神。一沙一世界，是佛教中禪悟的境界?？萆剿捎煤唵蔚纳芭c石，借以表達出受到禪宗的影響之下，內(nèi)心對世界的理解和看法，這便是他們內(nèi)心里濃縮的小世界。
