十年前，我開始讀各種周國平散文隨筆，一本又一本，幾乎成了那個階段我的精神食糧。

喜歡上讀周國平的文字，還是在更早之前讀《讀者》積累作文素材時，不斷讀到周國平富有哲理的小短文，這些小文章很能引發(fā)我的思考，我便越來越愛讀他的文字。

由于周國平是學哲學出身，所以他的文字都富有哲理。雖然每篇文章字數(shù)不多，但對于那個時候的我，必須認真地去思考每一段話，方能領(lǐng)悟其中的含義。也正是因為讀了他的文字，我開始對宗教和哲學感興趣。

十年后的今天，我重新拿起《人生哲思錄》這本書，便回憶起了曾經(jīng)讀過的那些熟悉的文字。因為這本書匯集了周國平散文和隨筆中精彩的段落和句子，并且按主題編排，分為生命感悟、情感體驗、人性觀察和精神家園四個部分，讀起來酣暢淋漓。

翻開書，開篇的真性情，又再次引起了我的共鳴?！耙粋€人活在世上，必須有自己真正愛好的事情，才會活得有意思。這愛好完全是出于他的真性情，而不是為了某種外在的利益，例如為了金錢、名聲之類。他喜歡做這件事情，只是因為他覺得事情本身非常美好，他被事情的美好所吸引?！弊x書、看古建、欣賞花草、觀鳥等，這些對于我來說，都是很美好的事情，單純地享受著過程，而沒有任何其他外在的目的，樂此不疲。

崇尚簡主義，或許也是周國平在我心中的種下了一顆簡單的種子。他寫道：“自古以來，一切賢哲都主張過一種簡樸的生活，以便不為物役，保持精神的自由。事實上，一個人為了維持生存和健康所需要的物品并不多，超乎此的屬于奢侈品。它們固然提供享受，但更強求服務，反而成了一種奴役?！边^多的物品，一定帶來跟多的牽絆和困擾。滿足生存和健康所需即可，心無掛礙無有恐懼。

人的天性總是習慣于得到，而不習慣失去，但是有得必有失，故周國平強調(diào)不占有：“一切皆變，沒有一樣東西能真正占有。得到了一切的人，死時又交出一切。不如在一生中不斷地得而復失，習以為常，也許能更為從容地面對死亡。對于一顆有接受力的心靈來說，沒有一樣東西會真正失去。”

春天，土中冒出的稚嫩的青草，樹木抽出了小小的嫩芽，此時會有一種純凈的喜悅?！叭说男?，進化的最高產(chǎn)物，世上最復雜的東西，在這小小的綠芽面前，才恢復了片刻的純凈?！比欢F(xiàn)在，我們被鋼筋混凝土包圍了起來，與自然的交流越來越少，但人與自然的交流可開啟生命的智慧。所以，仰望星空，駐足觀看一花一草，一鳥一蟲，都令我內(nèi)心感到無比沉靜和喜悅，同時也感嘆生命的奇妙，對自然和生命有一種敬畏之心。

生命需要好好愛護，它是我們擁有一切的前提。道理大家都明白，可我們對于自己擁有它實在太習以為常，反而很多時候都在做一些損害生命的事情，如吸煙、酗酒、超負荷工作等等。當我們生命真正受到威脅的時候，才恍然大悟，生命不可替代的價值才凸顯在我們眼前，但是很多時候為時已晚。

世界上的種種紛爭，不外乎利益和觀念之爭?！笆虑殡x我們越近，就越能影響我們的心情。減輕和擺脫其影響的方法就是尋找一個立足點，使我們拉開與事情之間的距離。如果那個支點仍在人間，與事情拉開一個有限的距離，便會獲得一種明智的態(tài)度。如果那個支點在人世之外，與事情隔開一個無限的距離，便會獲得一種超脫的態(tài)度?！彼耘c身外遭遇保持一定的距離，對變故和挫折持適當態(tài)度，心境不受塵世禍福沉浮的擾亂，便可有一種灑脫。

人必須有人格上的獨立自主，雖然不能脫離社會和他人生活，但也不能一味攀援在社會建筑物和他人身上。要自己在生命土壤中扎根，否則一旦遇到風浪，如社會動亂、事業(yè)挫折等，就可能會一蹶不振乃至精神崩潰。在世界上拼搏闖蕩的同時，也不要忘了自己回家的路，這個家就是自我，是自己的心靈世界。能時刻記起回家的路，才可以保持清醒，不在社會的紛爭和世界的喧囂中沉淪。

靈魂只能獨行，愿每一個人都愛惜生命，活出真性情，灑脫，時刻記得回家的路。