? ? 研讀《曾國藩家書》，對曾文正公發(fā)自內(nèi)心的景仰與感謝。景仰其知行合一，立德立功立言三不朽，感謝他對儒家三綱領八條目的切身實踐，讓后人得以不僅從書本上研讀，還能從具體實行上切身體察，真正學習內(nèi)化。

? ? 在家書中，可以看到文正公對祖父齊家之道的心心念念傳承，“考、早、掃、寶，書、蔬、魚、豬”。而他則發(fā)展出來了八本之說:“讀書以訓詁為本，作詩文以聲調為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不宴起為本，做官以不要錢為本，行軍以不擾民為本?！?/p>

? ? 《家書》中對祖父母、父母、叔叔及親朋故舊眷眷之情，洋溢于文字之間，對兄弟、兒女、子侄耐心教育引導，對明哲保身之道的反復叮囑，都使吾輩浸潤其中，深長意味反復體會，漸有所獲。

? ? 儒家經(jīng)典顯傳于世，譯注繁多，大多不知所云，更有于丹者將個人的體會感想四處宣揚，引人入歧途。所見版本中唯有明朝宰相張居正注解的《四書》能夠將儒家微言大義闡發(fā)清楚，而文辭古雅，不利于今人閱讀。華與華咨詢的華杉老師注解的《論語》等書匯聚古來各版本之長而又不失儒家本意，聯(lián)系今天的生活實際兼及營銷與管理，是最好的教材。

? ? 以實踐論，稻盛和夫是儒家知行合一的標桿，其著述也多有闡發(fā)，但畢竟日本文化另有發(fā)展，與中華文化自有差異，可以借鑒而已。曾文正公起于晚清，故事不遠，毛、蔣等亦各有推崇，且家長里短、日用常行，父母兄弟，妯娌子侄，讀來切近，可以為格物致知、誠意正心、修齊治平之楷模。

? ? 特為記。