錢穆是誰？上高中時，數(shù)學(xué)競賽得過獎，對數(shù)學(xué)有些迷。推廣0.618的優(yōu)選法時，知道了華羅庚——中國著名的數(shù)學(xué)家；讀工學(xué)院時，學(xué)習(xí)了理論力學(xué)、材料力學(xué)，知道了科學(xué)家錢偉長，那時他已從事社會活動了。一個工科生，不知道錢穆，應(yīng)算正常。真是在買到手《四書五經(jīng)》，讀起《論語》后，才知道有這樣一位“國學(xué)大師”。卻已于1990年在臺北辭世。
小學(xué)沒學(xué)《論語》，倒是斷章取義的批判過孔丘；退休前五年，有時間讀論語，感到相識恨晚。于是研究《論語》的人物都開始上線：1960年錢穆《論語新解》；1976年南懷瑾《論語別裁》；2006年傅佩榮《解讀論語》；于丹《論語心得》；2015年王蒙《天下歸仁：王蒙說<論語>》。
作為中國現(xiàn)代史學(xué)家，一代儒宗的錢穆，在教授小學(xué)《論語》課時，就仿效《馬氏文通》體例，寫成《論語文解》，并在1918年由上海商務(wù)印書館出版，生平正式出版第一部著作。在中學(xué)任教期間，又完成了《論語要略》等著作。1960年，錢穆到美國耶魯大學(xué)講學(xué)，在哈佛東方學(xué)研究院做學(xué)術(shù)講演，并完成了《論語新解》，成為最受讀者歡迎，20世紀(jì)最優(yōu)秀的《論語》注釋本之一。
知道了錢穆又怎樣？僅從論語的角度認(rèn)識錢穆，當(dāng)然會“失之毫厘，謬之千里”。錢穆先生學(xué)識淵博，著作等身。有介紹：他的著作一本又一本出版，多達(dá)80余種，凡1400余萬字。他的《先秦史》、《先秦諸子系年》、《中國近三百年學(xué)術(shù)史》，在港臺地區(qū)、在大陸，一次又一次再版印刷。他在1940年出版的《國史大綱》，是20世紀(jì)中國深具影響力的一部通史著作，影響一代又一代青年學(xué)子。
而我根本就沒有讀過他的書。只是退休閑下來，通過手機讀到他孫女錢婉約寫的：錢穆與聯(lián)大為何沒能“走到最后”。了解到在抗戰(zhàn)勝利之后，錢穆沒有隨校復(fù)員回歸北平，而是結(jié)束了他在北京大學(xué)任教的履歷，走了一條淡出和疏離學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)的道路。讀出性情中人的他！還看到了一篇錢穆《談詩》的文章，在錢穆看來，讀詩不是為了成為詩人或文學(xué)家，而是學(xué)會欣賞，通過欣賞接觸到更高級的人生，獲得一生中無窮的安慰。戳到了我的心坎。
讀書是一種認(rèn)識，現(xiàn)場訪古應(yīng)是另一種認(rèn)識。趁著在無錫的機會，我去鴻聲鎮(zhèn)的“錢穆、錢偉長故居”，探訪“國學(xué)大師”出生的地方，尋覓他坎坷人生和奮斗歷程，考究為什么會出現(xiàn)如此人物，溯源吳文化的深厚底蘊。
網(wǎng)上攻略：中間換乘一次，公交車共坐11站就到。然而不順，換乘那路車是一小時一趟，問起操著吳儂語的老人，他們也不知故居在何處。大熱天里誤了一個車次，到站還有一千多米，虧得一位工廠小老板開車送我，拐個直角彎才看到故居。位于鴻山街道“懷海義莊”旁原錢氏家族舊址，有照片顯示，也很陳舊。上世紀(jì)曾因兩次大火成廢墟，僅保留20平米的舊址。今按照錢氏鼎盛時期建筑規(guī)模重現(xiàn)昔日舊貌，占地約5400平米。整體建筑青磚黛瓦、樓臺水榭，具有江南水鄉(xiāng)風(fēng)味，而故居門前有條叫“嘯傲涇”的小河，曾經(jīng)伴隨著錢氏家族兒女的成長，潺潺流淌至今。
游覽提示有：第一進(jìn)“七葉衍祥”，第二進(jìn)“鴻議堂”，第三進(jìn)“素書堂”，第四進(jìn)紀(jì)念館之順序。我卻借著人少，在故居內(nèi)反復(fù)輾轉(zhuǎn)。
臥室兼書房里，帶有蚊帳的木床似乎等小錢穆睡眠，書桌的墨跡還在。書架上沒有錢穆“自從知道讀書，就愛上的《史記》”，卻是現(xiàn)代的《無錫鴻聲錢氏六院士》和《錢偉長校長》等書。而東面墻上，四塊匾上刻有錢氏家訓(xùn)，分個人篇、家庭篇、社會篇、國家篇；而在“懷海堂”下，這四篇從右往左順序鐫刻在一塊大匾上。似與儒家提倡的“修身、齊家、治國、平天下”四件事相對應(yīng)，但內(nèi)容更具體而接地氣。
據(jù)介紹：《錢氏家訓(xùn)》是一篇無價的寶典，是錢家先祖后唐時期吳越國王錢镠留給子孫的精神遺產(chǎn)。而家訓(xùn)是對子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨。這成為錢氏后人的行為準(zhǔn)則，所以才成就了家族群星璀璨。個人篇有“讀經(jīng)傳則根柢深，看史鑒則議論偉”的訓(xùn)語，錢穆就是做到了典范。其治學(xué)出入于經(jīng)師子集四部，為傳統(tǒng)國學(xué)的通儒之學(xué)。畢生的著述、講學(xué)之宗旨，刻刻不離對國家前途與民族文化之關(guān)懷。
在“私塾”的長凳上我坐了一會，體會著錢家的學(xué)習(xí)氛圍。狹長的南北向屋，最南墻上是孔子的畫像，兩邊是對聯(lián)：能自得師澂慧業(yè)，與人為善愛名賢。所有的光從東邊的門亮子照到長桌上，照到西墻上的孔子、老子、墨子、莊子的畫像上。錢穆在素書堂呱呱墜地，錢氏家族自明初到清末都辦私塾供錢家子弟上學(xué)。錢穆7歲時就在此私塾讀書，與同族兄弟在這里描紅開筆。據(jù)后人介紹說，錢穆每日可學(xué)生字七八十個，記憶過人，聰明過人。錢穆11歲父親早亡，家道中落，哥哥錢摯15歲到蘇錫兩地商店任職，母親一有空就自己紡紗織布，補貼家用，供孩子上學(xué)。所以錢穆特別知道發(fā)憤讀書，同族兄弟讀《四書》時他已通《五經(jīng)》。到1908年錢偉長之父辦了又新小學(xué)，私塾才結(jié)束使命。
錢穆10歲接受新式小學(xué)教育，13歲入常州府中學(xué)讀書。他的知識功底、博聞強記，贏得了同窗劉半農(nóng)、瞿秋白的好評。他的作文水平之高，博得任課老師呂思勉先生的表揚。18歲起為鄉(xiāng)村小學(xué)教師。1930年起，歷任多所知名大學(xué)教授。
游覽簡介中沒有介紹“守愚亭”，而走到跟前看引導(dǎo)牌，感覺應(yīng)該與我考究的為什么有關(guān)系。細(xì)看，這就是南方常見的四角亭子?！笆赜蕖痹~意深奧，源自錢氏家訓(xùn)；“聰明睿智，守之以愚，功被天下，守之以讓；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以謙”。亭雖狹小，望之悠然自得，感之心曠神怡。亭子?xùn)|角，怪石后邊一束芭蕉葉伸了出來；南側(cè)，一珠樹已枝繁葉茂，綠蔭蔽日。亭子的木制窗旁，不少錢穆書法的制品：圣人之心如明鏡止水，物來不亂，物去不留。有對聯(lián)“勁草不為風(fēng)偃去，孤桐何意鳳飛來?！蓖ぷ訖跅U下，翠綠的樹葉托出那么多小綠果，惹人注目。
這些景致各呈風(fēng)采，但更引人遐思的是介紹的文字：“守愚亭”也叫“思過亭”，凡族內(nèi)子孫違反家規(guī)，必須在此面壁思過，嚴(yán)重者罰跪受訓(xùn)。錢家的“懷海義莊”有沒有像大觀園賈寶玉那樣的主，不得而知。而五百年前的慈善機構(gòu)，孕育一門六院士的奇跡，就是在瀕臨泰伯瀆支流嘯傲涇，取名“放生官河”邊產(chǎn)生。
記得撒貝寧主持的節(jié)目《開講啦》，曾邀請了錢易院士，她說：“不要叫我院士，請叫我老師。因為做老師是我真正喜歡的事情?！笔堑?，錢穆是由小學(xué)而教中學(xué)，由中學(xué)而教大學(xué)，成了北京大學(xué)、清華大學(xué)、西南聯(lián)大的教授。他的侄子錢偉長于1946年5月回國，應(yīng)聘為清華大學(xué)機械系教授，兼北京大學(xué)、燕京大學(xué)教授。錢易是錢穆之女，現(xiàn)在是清華大學(xué)環(huán)境工程系教授。文章開始已提到的錢婉約是錢穆孫女，她繼承錢老先生衣缽，選擇了中文系古典文獻(xiàn)專業(yè)，現(xiàn)為北京語言大學(xué)教授。他們是“學(xué)而不厭”的學(xué)者，又是“誨人不倦”的傳承者。他們牢記“興學(xué)育才則國盛”的家訓(xùn)，為中華民族的偉大事業(yè)貢獻(xiàn)力量。真是一門六院士，半門皆教師。
錢穆先生在臺北，也住“素書樓”30多年，講學(xué)，著述，隱居談道。他在樓中掛了一幅對聯(lián)：“水到渠成看道力，崖枯木落見天心”，這對聯(lián)兩句，是從明末清初的“江南大儒”陸世儀詩中取來的。這不是寫的“結(jié)果”“總結(jié)”，是一種信心，一種很堅強的自信心。我在參觀的故居中也看到簽名錢穆的這副對聯(lián)，通過眼觀、心想，就這樣知道了錢穆是誰；對他有了初步的認(rèn)識；也進(jìn)一步知道：在人杰地靈的吳文化大地上，為什么會產(chǎn)生錢穆這樣的“中國最后一位士大夫、國學(xué)宗師。”
這是我第一次這么詳細(xì)的參觀故居，并獲得一點感悟！看來還要創(chuàng)造機會，我會“樂而忘返”！
?
