除此之外，德國企業(yè)也是世界上非常典型的企業(yè)類型。不同于英美國家企業(yè)的自由靈活，以及亞洲國家鮮明的階級，德國企業(yè)非常喜歡按照制度和流程來處理事情。在制度的執(zhí)行上，德國公司一絲不茍，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真。正因如此，企業(yè)內(nèi)部每個人都兢兢業(yè)業(yè)地做好份內(nèi)的事情，不會出現(xiàn)越舉出閣的失職行為的發(fā)生。

此外，德國人還非常守時講秩序，做事之前有著周密的規(guī)劃。如果有德國人和你有約，那么他會不偏不倚卡著點準(zhǔn)時到來，沒有早到和遲到一說；德國擁有世界上最完善的交通網(wǎng)絡(luò)，這也得益于國民嚴(yán)守交通規(guī)則的良好意式；理性的驅(qū)使下，德國人會在做事之前事先做好周密的計劃。比如在購物時，人們通常會列好需要的物品清單，有了明確的目標(biāo)，到了超市可以高效的購物，同時也不會被“盲目購物”的心態(tài)所操控。

然而，再理性的民族有時候也會因理性的迷失而做出瘋狂極端的事情出來。

如果說德國人大腦的95%充斥著理性的良性細(xì)胞，而剩余的5%則是極端僵化的原癌細(xì)胞。通常情況下，理性的細(xì)胞處于絕對優(yōu)勢，主導(dǎo)著德國人理智地看待事物，處理問題。

但是有些情況下，當(dāng)周遭環(huán)境發(fā)生巨變，良性的理性細(xì)胞沉浸在迷茫的突變狀態(tài)下，這時候那些極端細(xì)胞開始異軍突起，驅(qū)使著德國人做出瘋狂極端的行為表現(xiàn)。

最典型的例子就是一戰(zhàn)前期到二戰(zhàn)結(jié)束這段時期的德國。

一戰(zhàn)前期，德國已經(jīng)從受人侵略的國家一躍成為歐洲工業(yè)強(qiáng)國，一夜之間的暴富使得德國人民在突增的優(yōu)越自豪感的驅(qū)使下，失去了應(yīng)有的理智，匆匆地走上了爭奪世界霸權(quán)的戰(zhàn)爭之路。

這條戰(zhàn)爭之路沒有引領(lǐng)者德國走向霸權(quán)強(qiáng)國的康莊大道，而是被世界的正義打入了無底的深淵。從天堂到地獄，僅有一步之遙，這種懸殊的墜落使得德國人們的心態(tài)發(fā)生了翻天覆地的巨變。

正式這種巨變導(dǎo)致理性的思維陷入了迷失，極端的復(fù)仇情緒洶涌的彌漫上來。戰(zhàn)爭狂人希特勒很好的利用了國民的極端情緒和武力優(yōu)勢開啟了法西斯這條慘無人道的不歸之路。

他們冷酷地對猶太民族實施了種族滅絕政策，近600萬猶太人為之喪命，其他周邊國家也遭受了難以承受的戰(zhàn)爭之苦。反觀德國，數(shù)以萬計的人民身死戰(zhàn)場，生靈一片涂炭。經(jīng)濟(jì)崩潰，恐慌不斷蔓延。正是那種理性的迷失和極端瘋狂讓德國人也為此付出了慘痛的代價。

可以說，理性使得德國人聲名遠(yuǎn)揚，而極端瘋狂也鑄就了德國人不堪回首的黑暗歲月。

寬容VS偏執(zhí)

整體來說，德國人是寬容的，他們愿意接受新鮮的外來文化的同時并能與之和睦共處。

歷史上來看，德國的鄰居英國法國都是通過流血暴力的資產(chǎn)階級革命，來完成從封建社會到資本主義社會的轉(zhuǎn)換，干凈利落，同時也暴力血腥。相反，普魯士國王弗里德里希二世比較開明寬容，在保證皇權(quán)不受限制的情況下，他坦然的接受了資產(chǎn)階級啟蒙運動的先進(jìn)思想，將暴力流血的種子扼殺在搖籃里，為今后社會制度過渡的和平轉(zhuǎn)變鋪墊了基礎(chǔ)。

同時，宗教寬容也是普魯士的一種傳統(tǒng)。無論新舊教徒，都不存在宗教歧視，每個宗教都享有安全保障。

此外，在宗教寬容的基礎(chǔ)上，德國對外來移民也持有一個比較寬容開放的態(tài)度。放眼最近的中東非法移民問題，德國政府頂住比較大的內(nèi)外界壓力，還是敞開國門接納了很多非法移民。就連捷克總理索波特卡表示：“德國暫時優(yōu)先考慮該危機(jī)的人道主義方面，而非安全問題，這也助長了非法移民問題的嚴(yán)峻性?！?/p>

非法移民給德國甚至周邊國家?guī)砹酥T多問題和麻煩，因此，這種情況需要另當(dāng)別論。但對待正當(dāng)?shù)囊泼?，德國的主流觀點還是非常積極的。人們普遍認(rèn)為，在維護(hù)好本民族文化的同時，不同的移民文化能夠給德國帶來新的生機(jī)與活力。

這也反映出德國人們在對來外來移民和文化方面上的一種平和、寬容及積極的心態(tài)。

但是有時候，德國人也是別扭的，由于固執(zhí)和偏見在作怪，使得一旦他們在某些事物上形成固有的消極印象，就會固執(zhí)的選擇對其進(jìn)行排斥。

首當(dāng)其沖的就是對猶太人的排斥。

反猶主義并不是德國人的專利，歷史上歐洲其他國家都相應(yīng)的出現(xiàn)過反猶浪潮，只是在德國更加明顯極端。

造成這一現(xiàn)象的原因有很多，除去猶太人聰明的頭腦以及強(qiáng)勁的經(jīng)商之道的明顯優(yōu)勢之外，“保持種族純潔性”的觀念也致使德國的日耳曼人對劣等種族猶太人深惡痛絕。

這一反猶觀念愈演愈烈，在二戰(zhàn)中達(dá)到了前所未有的高潮。這期間，德國軍隊對歐洲大陸上的猶太人實行了慘無人道的種族滅絕，600多萬的猶太人成為了這一偏執(zhí)觀念下的無辜亡魂。

德國猶太人紀(jì)念館

除此之外，德國人在婦女問題上也有自己固執(zhí)的偏見。

對婦女的歧視是人類社會上一個比較常見的現(xiàn)象。但隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，女性在勞動生產(chǎn)過程中的參與程度越發(fā)提高，這一問題在歐美發(fā)達(dá)國家有了很大改善。女性越來越容易實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)精神獨立，甚至政治方面也有了一定的話語權(quán)。

但是作為發(fā)達(dá)國家的德國，卻在改善女性地位問題上進(jìn)展很慢。

古時候的日耳曼法律規(guī)定：“女性婚前從父，婚后從夫，不服命令者將會受到嚴(yán)厲的懲罰。”許多近代德國哲學(xué)家也將女性作為順從的傳宗接代的“工具”，女性僅僅為男性的附屬品。

這一固執(zhí)的偏見一直流傳到現(xiàn)代，雖然已經(jīng)有了很大的改善，女性的地位較之前有了很大的提高，甚至出現(xiàn)了女性總理。但相較與其他發(fā)達(dá)國家，德國對女性的歧視還是比較明顯，男性女性同工不同酬，女性晉升的機(jī)會明顯比男性少等。

現(xiàn)代的德國人已經(jīng)意識到這一偏見的問題性，但也需要長時間才能克服解決。

所以說，德國人對待外來事物和文化還是比較寬容的，但對于那些一旦形成偏見的事物方面上，他們還是會展現(xiàn)出特有的固執(zhí)己見。

德國的雙面性還可以體現(xiàn)在其他方面上，由于篇幅有限，這里就不一一贅述了。

雙子星座的德國人為我們展現(xiàn)了他們的美好的一面，同時對自己陰暗面也毫不掩飾，坦然真誠地去面對曾經(jīng)犯下的過錯。有血有肉，生動真實，這也大概是很多人都喜歡德國這個國家的原因吧。