? ? ? ?? 《西施詠》
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 王維
艷色天下重，西施寧久微。
朝為越溪女，暮作吳宮妃。
賤日豈殊眾，貴來(lái)方悟稀。
邀人傅脂粉，不自著羅衣。
君寵益嬌態(tài)，君憐無(wú)是非。
當(dāng)時(shí)浣紗伴，莫得同車(chē)歸。
持謝鄰家子，效顰安可希。
西施：《吳越春秋》：“越得苧蘿山鬻薪之女，曰西施、鄭旦，飾以羅縠，教以容步，三年學(xué)成而獻(xiàn)于吳?！?/p>
傅粉：《史記》：“孝惠時(shí)，郎侍中皆傅粉脂?！?/p>
浣紗：《寰宇記》：“會(huì)稽縣東有西施浣紗石?！?/p>
效顰：《莊子》：“西子病心而顰，其里之丑人見(jiàn)而美之，歸亦捧心而效其顰，富人見(jiàn)之，閉門(mén)而不出，貧人見(jiàn)之，挈妻子而去之。彼知美顰而不知顰之所以美?！?/p>
以上采自蘅塘退士編、陳婉俊補(bǔ)注《唐詩(shī)三百首》。
歷來(lái)詠西施的詩(shī)人有很多，但是大多都是寫(xiě)她的美貌，并且多是對(duì)她最后的身世（有被沉湖底的說(shuō)法，也有與范蠡泛舟五湖的說(shuō)法）表示同情，或者為她翻案的。比如大家熟悉的羅隱的“家國(guó)興亡自有時(shí)，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國(guó)，越國(guó)亡來(lái)又是誰(shuí)？”是對(duì)將滅國(guó)的責(zé)任歸結(jié)到女性的身上這種觀(guān)點(diǎn)的一種反駁（歷史上多是如此：夏朝滅亡怪妺喜，商朝滅亡怪妲己，周朝衰敗怪褒姒，陳朝滅亡怪張麗華，唐朝衰敗怪楊貴妃……），或者如《紅樓夢(mèng)》里的林黛玉（曹雪芹），以女性的口吻感嘆她的人生際遇，還不如當(dāng)年一起浣紗的姑娘們可以在家鄉(xiāng)保全自己到老：“一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗。 ”像王維這樣將西施當(dāng)作一個(gè)突然獲寵便頤指氣使的寵妃的反面形象來(lái)諷刺的還是比較少的。
頭兩句說(shuō)天下以艷色為重，換到今天來(lái)說(shuō)，就是看臉的時(shí)代，這點(diǎn)在哪個(gè)年代都一樣。白居易說(shuō)“漢皇重色思傾國(guó)”，不管是春秋、唐代或者當(dāng)代都沒(méi)有變過(guò)。既然看中美色，西施這種美人怎么可能會(huì)長(zhǎng)久地處在低微的境地呢？第三四兩句對(duì)比，以“朝”“夕”說(shuō)明她得勢(shì)地快，早上還在越國(guó)溪邊浣紗，晚上就成了吳國(guó)王宮里的寵妃。類(lèi)似寫(xiě)法還有“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千”。像這種坐直升飛機(jī)一樣的升遷速度當(dāng)然不免讓人驕縱恣肆。第五六兩句，說(shuō)她貧賤的時(shí)候哪里和一般人不同呢？富貴了才領(lǐng)悟到自己的美色是那么的稀有。西施的美貌如果在越國(guó)山溪里浣紗，至死也不過(guò)是個(gè)浣紗女，和別的浣紗女沒(méi)有多大區(qū)別。但是被重色的吳王納入宮中就不一樣了。第七八兩句寫(xiě)西施的驕縱之態(tài)，富貴了自然不同于當(dāng)年的浣紗之女，連化個(gè)妝和穿個(gè)衣服都不用親自動(dòng)手了。第九十句寫(xiě)她恃寵而驕，已經(jīng)完全沒(méi)有了是非之別了。第十一十二句繼續(xù)寫(xiě)她的驕縱，當(dāng)時(shí)浣紗的好朋友們，都不可能跟她一起坐車(chē)回去了。因?yàn)樗纭芭f巢共是銜泥燕，飛上枝頭變鳳凰”了。對(duì)于這樣的西施，鄰家的丑女東施光指望自己效顰就能像西施一樣那怎么可能呢？
王維此詩(shī)表面上寫(xiě)西施，其實(shí)不過(guò)借題發(fā)揮，吳喬的《圍爐詩(shī)話(huà)》中說(shuō)得最為明白：“當(dāng)是為李林甫、楊國(guó)忠、韋堅(jiān)、王鉷輩而作?！敝S刺這些突然得以大富大貴，借著君王的勢(shì)力作威作福的人。類(lèi)似的主旨的還有杜甫的《麗人行》，不過(guò)杜甫是實(shí)打?qū)嵉貙?xiě)，并予以諷刺，王維是借著古人的名號(hào)來(lái)寫(xiě)。安史之亂早就蘊(yùn)藏在盛世的華服之下，雖然王維與杜甫都不是什么眼光卓著的政治家，但他們?cè)缇兔翡J地察覺(jué)到了這一點(diǎn)。
最后，關(guān)于美，想要說(shuō)幾句。美人之美，多需要追捧。像民國(guó)大家都驚為天人的胡蝶，今天看來(lái)似乎也很平常。美人不僅僅是美貌，也在于營(yíng)銷(xiāo)，此時(shí)所美，彼時(shí)未必為美。在資訊如此發(fā)達(dá)的現(xiàn)當(dāng)代，一個(gè)時(shí)代的審美多被大眾媒體所影響，很多人其實(shí)并沒(méi)有觀(guān)點(diǎn)，只是看到專(zhuān)家媒體的觀(guān)點(diǎn)，覺(jué)得似乎有道理，順理成章地認(rèn)為那就是自己的觀(guān)點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，讓我們以為自己更自由了，更有個(gè)性了，實(shí)際上往往不自覺(jué)地在趨同。放在審美上來(lái)講，因?yàn)榇蠹沂苊襟w的影響，所以認(rèn)為錐子臉、高鼻梁是美的，這就導(dǎo)致了從娛樂(lè)圈到大馬路，都有很多看似一條流水線(xiàn)上生產(chǎn)出來(lái)的美女，根本分不清誰(shuí)是誰(shuí)。如果我們把各種狂轟濫炸的資訊關(guān)掉，仔細(xì)地想一想，到底有什么觀(guān)點(diǎn)是經(jīng)過(guò)思考、經(jīng)過(guò)消化的、真正屬于自己的觀(guān)點(diǎn)，恐怕就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心空虛地嚇人。（當(dāng)然，本人也只是學(xué)王維借題發(fā)揮一下，如果以我的觀(guān)點(diǎn)為自己的觀(guān)點(diǎn)，那又與我所說(shuō)的現(xiàn)象沒(méi)什么不同了。）
