? ? ? ? 一個莫高窟，究竟有多少故事，又成為了多少故事中的事。昨日之前，我熱望，卻也只是旁觀，今時以后，我離途，可誰能說我未曾融入。
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? ? ? 一切故事都起于那位樂樽和尚。公元366年，他云游四海，至莫高的三危山時已是傍晚時分，夕陽西下，突見三危山金光四射，不禁受到感召，停下腳步，開鑿洞窟，參悟佛法。我不敢妄自揣測心懷信仰的樂樽大師是否也有過猶豫，歷史對此也是輕描淡寫，唯有這別有洞天的石窟證明著他的決心。這是千年的開篇，只是當(dāng)時看來，尚是一件尋常事，抑或只是一個不太尋常的人做的一件尋常事。
? ? ? ? 時間按部就班地流逝，本不足為道?？刹粚こ５氖?，從十六國到元朝，十個朝代，一千多年，莫高窟的開鑿一直得以綿延。尊佛重道的文化從興起到極盛，莫高窟就從興建一步步走向了歷朝歷代藝術(shù)的集大成。王侯將相，達官貴人，不惜重金捐窟開鑿，祈福，佑國，香火就這樣傳承了千年。
? ? ? ? 至今莫高窟仍保有700多個洞窟，窟內(nèi)壁畫四萬五千平方米，彩塑三千余身。與此同時，藏經(jīng)洞內(nèi)發(fā)現(xiàn)了約五萬件手寫文獻及文物，其中有上千件絹畫、版畫、刺繡和大量書法作品。充分展現(xiàn)了當(dāng)時中國佛教的最高成就。
? ? ? ? 窟內(nèi)的雕塑以佛像、菩薩、弟子、天王為主。本尊釋迦摩尼，大弟子苦行第一迦葉多在其右，小弟子博聞第一阿南列位其左。接著是兩尊菩薩，兩尊天王，又根據(jù)朝代不同而有所區(qū)別。敦煌的壁畫色彩豐富，人物形象鮮明，多采用天然顏料，甚至部分為天然寶石研磨而成，涂金凸雕，歲月流經(jīng)，歷久彌深。壁畫內(nèi)容主要分為千佛圖，經(jīng)變圖，山水畫，故事畫等，既有佛家講經(jīng)說法的神圣，又有統(tǒng)治階級出行、宴會、剃度、禮佛的場景，此外也不乏勞動人民農(nóng)耕、狩獵、捕魚、制陶的百態(tài)。這些已經(jīng)不僅是藝術(shù)，是歷史，也是生活。這生活與你在史書中看到的無差，某個洞窟的某面墻壁上，某位將軍正欲出征。某個洞窟的某面墻壁上，正刻著某位帝王愛妃的模樣。
? ? ? ? 故事轉(zhuǎn)眼到了1900年，莫高窟的掌門重任正落在道士王圓箓身上。如他所訴，這天他正打掃洞窟，一如往常，遠處的炮仗聲轟響，震得本就不太堅固的墻壁出現(xiàn)了一道裂縫。他定睛一看，嚯，滿滿一洞的文物經(jīng)卷，石破天驚，自有乾坤。他用了很長時間縷清了總數(shù)，五萬件，足足近五萬件。歷史似乎把整個民族的文化重任強加在一個道士身上。可他還算清醒，保密，上鎖，稟報，可幾遭求索，幾番碰壁，運送文物入省進京的路被一任任貪官土崩瓦解。于是有了斯坦因，希伯和等無妄之徒，暗地與王道士勾結(jié)，用極少的銀元掠走了大部分的珍貴文物，痛心疾首。王道士他本沒有權(quán)利決定中華民族文物的去向，但是歷史沒有給他反駁的能力。他也是平常人，因為平常而無法禁住巨大的迷魂和誘惑，因為平常也應(yīng)該被歷史原諒。在那個風(fēng)雨飄搖的清朝末期，一切意料之外都是情理之中。只是，久久的想起余秋雨先生《道士塔》里引用的那段詩：
“我好恨，
恨我沒早生一個世紀(jì)，
使我能與你對視著站立，
在陰森幽暗的古堡，
晨光微露的曠野，
要么我拾起你扔下的白手套，
要么你接住我甩過去的劍，
要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬，
遠遠離開遮天的帥旗，
離開如云的戰(zhàn)陣，
決勝負(fù)于城下?！?br>
? ? ? ? 幾十年后的1944年，敦煌研究院成立，一切有了答案。有了守護敦煌五十載的第一任院長常書鴻，有了尋找家園的高爾泰，有了將敦煌學(xué)帶入世界先進的樊錦詩。今天游客參觀莫高窟需要提前一個月進行網(wǎng)上實名預(yù)約，入窟參觀前需要觀看兩部主題電影，門票中的一部分也將用作文物修復(fù)。保護，研究，弘揚，敦煌研究院的理念拉近了每一個參觀者的距離，也走進了每一個文化傳承者的心里。
? ? ? ? 我還記得前日清晨從敦煌站出站，去往莫高窟數(shù)學(xué)中心時尚未日出。夜空黑暗，但深邃，聚集，耀眼的，正是群星璀璨時。
