老年十忌：
一忌：說(shuō)話太多
一位著名的敦煌畫家，他年輕時(shí)頭腦清醒并不愛說(shuō)話；年老之后性情大變，可能有點(diǎn)老年癡呆的緣故，說(shuō)話既多又不清楚。有一年在中國(guó)敦煌吐魯番學(xué)會(huì)上，開幕式請(qǐng)此老講話，大家都知他有這個(gè)毛病，就預(yù)先請(qǐng)他夫人準(zhǔn)備了一個(gè)發(fā)言稿，簡(jiǎn)潔扼要，塞入他的上衣口袋，再三叮囑他念完就退席。然而他登臺(tái)便將此事忘得一干二凈，聽口氣仿佛要從開天辟地開始講起。于是趕忙請(qǐng)其夫人登臺(tái)掏出他的發(fā)言稿，會(huì)議方可順利進(jìn)行。
說(shuō)話太多并不是每個(gè)老人都有的“毛病”，也不僅限于老人。說(shuō)話太多談不上是什么大毛病，但是若像這位畫家一樣，在特殊場(chǎng)合因?yàn)樵捥嘤绊懙狡渌耍斐蓪擂尉褪且环N麻煩了。季羨林總結(jié)了四句話奉獻(xiàn)給說(shuō)話太多的老人：年老之人，血?dú)庖阉?；剎車失靈，戒之在說(shuō)。
二忌：倚老賣老
“倚老賣老”英文翻譯為：To take advantage of one's seniority or old age.?意思是利用自己的年老，得到某一些好處。這讓我聯(lián)想到如今社會(huì)上的一些老人擅用“道德綁架”來(lái)為自己謀取“利益”。新聞上層出不窮的“讓座事件”，老年人利用自己年紀(jì)大強(qiáng)迫甚至辱罵年輕人給自己讓座。在這些事件中，老人的面孔真不好看！
一個(gè)人受不受人尊敬，完全取決于你有沒(méi)有值得別人尊敬的地方。在這里，擺架子，倚老賣老，都是枉然的。
三忌：思想僵化
思想僵化也分兩種，一種是自然的，一種是人為的。年老色衰，思想老化是正常趨勢(shì)，但時(shí)代每時(shí)每刻都在變化，無(wú)論年少或年老，思想僵化總是容易被社會(huì)淘汰的。人為的思想僵化是一種固步自封，認(rèn)為自己年世高，資格老，守著老一套的準(zhǔn)則，不肯接受新思想、新事物，抵觸年輕一輩的思想。世界唯一不變的是變化。人為的思想僵化，不僅與時(shí)代格格不入，往小了說(shuō)，也會(huì)導(dǎo)致老年人與自己的晚輩產(chǎn)生代溝，難以溝通。這都是要不得的。
四忌：不服老
季羨林在書中談到自己84歲高齡時(shí)仍然每天跑一趟大圖書館，堅(jiān)持寫作。有一次寫作忘了時(shí)間，被人鎖在了書房里，竟然從一兩米高的陽(yáng)臺(tái)跳下，結(jié)果險(xiǎn)些撞傷了腦袋。這樣的不服老是昏聵糊涂的不服老，是絕對(duì)要不得的。
但是另外一些人的超前服老也是可笑的。有人年不到五十，就對(duì)飲食如履薄冰、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不敢吃蛋黃不敢吃動(dòng)物內(nèi)臟，怕膽固醇高。
他總結(jié)了一句話：在戰(zhàn)略上要不服老，在戰(zhàn)術(shù)上要服老，二者結(jié)合。
意思是思想和心態(tài)上要年輕，人上了年紀(jì)思維容易僵化和封閉，這時(shí)要多和年輕人待在一起，學(xué)習(xí)一些年輕人的思維模式；但行為上要服老，老人的行動(dòng)不如年輕時(shí)靈活，要坦然面對(duì)，若不認(rèn)清自己的身體狀態(tài)，勉強(qiáng)行動(dòng)，會(huì)傷害自己的身體，甚至引起嚴(yán)重的后果。
五忌：無(wú)所事事
一個(gè)人到了六十多歲退休的關(guān)頭，往往正是知識(shí)積累和經(jīng)驗(yàn)積累到爐火純青的時(shí)候。這個(gè)時(shí)候退下，對(duì)國(guó)家和個(gè)人都是一個(gè)損失。季羨林談到聽說(shuō)幾個(gè)大學(xué)出現(xiàn)了“散步教授”，退休教授天天無(wú)所事事，在校園溜達(dá)。鍛煉身體，無(wú)可厚非，但若整天這樣“鍛煉”，不免乏味單調(diào)。學(xué)海無(wú)涯，何妨再跳進(jìn)去游泳一番，再扎上兩個(gè)猛子，不也身心兩健嗎？
六忌：提當(dāng)年勇
蕓蕓眾生中，特別是在老年中，有一些人靠自夸當(dāng)年勇來(lái)過(guò)日子。爭(zhēng)強(qiáng)好勝或許是人類本能，但一旦年老，爭(zhēng)勝有心，好強(qiáng)無(wú)力，便難免產(chǎn)生一種自卑情緒?？捎植桓市淖员埃谑侵挥凶钥洚?dāng)年勇來(lái)聊以自慰。
一些得過(guò)世界冠軍的運(yùn)動(dòng)員有一句口頭禪：從零開始。不管冠軍或金牌多么燦爛輝煌，一旦到手，即成過(guò)去，從現(xiàn)在起又要從零開始了。
從零開始是唯一正確的做法。
乒乓皇后鄧亞萍那篇《人生需要?dú)w零的勇氣》一度成為刷屏的雞湯，讓我印象最深刻的是這一段：
一位老者曾經(jīng)問(wèn)我：“你的獎(jiǎng)牌和獎(jiǎng)杯都放在什么地方？”我說(shuō)：“我父母把家里一間屋子專門設(shè)為榮譽(yù)室，把我所有的獎(jiǎng)牌、獎(jiǎng)杯、獎(jiǎng)狀全部放在那里?！彼抑v：“你應(yīng)該把它收起來(lái)，因?yàn)檫@些已經(jīng)統(tǒng)統(tǒng)成為過(guò)去?！?/p>
七忌：自我封閉
封閉，有行動(dòng)上的封閉，有思想感情上的封閉，形式和程度因人而異。老年人有事理廣達(dá)者，有事理欠通達(dá)者。前者能認(rèn)清宇宙萬(wàn)物以及人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，了解到事物的改變是絕對(duì)的，不變是相對(duì)的。后者則要求事物永恒不變。這一類人即使活躍在人群中，在思想感情方面，他們卻把自己嚴(yán)密地封閉起來(lái)。
老年人不管有什么形式的自我封閉現(xiàn)象，都是對(duì)個(gè)人健康不利的。老年人應(yīng)力矯此弊的，多同青年人在一起，他們身上的活力會(huì)感染老年人。
八忌：嘆老嗟貧
嘆老嗟貧的現(xiàn)象在中國(guó)文人中十分常見，特別是所謂的懷才不遇的人中，尤為突出。這與中國(guó)過(guò)去的科舉制有關(guān)，過(guò)去仕的途徑只有一條，就是科舉。這比當(dāng)今的高考競(jìng)爭(zhēng)更激烈，真正的“千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋”。從秀才開始一路向上爬，粥多僧少，真正能爬完全程的萬(wàn)中難得一人。這樣的情況下，若科舉不利，老而又貧，除了嘆老嗟貧以外，還能怎樣呢？
但這些中了科舉一路向上爬的人最后做了大官，卻很少有好詩(shī)文好作品流傳于世，其中原因耐人尋味。
嘆老嗟貧這種現(xiàn)象在西方卻極為少見，很少有嘆老嗟貧的文學(xué)作品。西方的社會(huì)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)與中國(guó)不同，實(shí)用主義色彩極濃。一個(gè)人對(duì)社會(huì)有能力做貢獻(xiàn)，社會(huì)就會(huì)尊重你。一旦對(duì)社會(huì)沒(méi)用了，就會(huì)被丟棄。
九忌：老想到死
好生惡死是人性使然，俗話說(shuō)：黃泉路上無(wú)老少，任何年齡的人下一步都是死。
關(guān)心生死問(wèn)題是再正常不過(guò)了，有一種人怕死并且十分坦蕩地說(shuō)出來(lái)。“自古皆有死，莫不飲恨而吞聲?！绷硪环N人假裝不怕死，看似對(duì)生死問(wèn)題看得十分豁達(dá)，實(shí)際上是卻以此逃避現(xiàn)實(shí)，只是自欺欺人罷了。還有一種人便是以陶淵明為代表的，反對(duì)用酒精麻醉自己、假裝豁達(dá)，也反對(duì)經(jīng)常想到死。
縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無(wú)復(fù)獨(dú)多慮。
季羨林在書中多次提到這四句詩(shī)，也視它為座右銘，也代表了季羨林的人生態(tài)度。
十忌：憤世嫉俗
憤世嫉俗的現(xiàn)象沒(méi)有時(shí)代限制，沒(méi)有年齡限制。
古往今來(lái)，沒(méi)有哪一個(gè)朝代可以令所有百姓滿意。不滿便容易引起憤世嫉俗；尤其是懷才不遇的人，科舉不利，名落孫山，便是在這種背景之下創(chuàng)作出了許多流傳于世的好詩(shī)句；還有一些自命不凡的人，自認(rèn)為與眾不同，可別人卻不買他的賬，于是也憤世嫉俗。
“牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量?！?/p>
抱怨是這個(gè)世界上最無(wú)用的行為，也是最浪費(fèi)時(shí)間的行為。將眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，將度量放大，唯有這樣才能海闊天空，達(dá)到內(nèi)心的寧?kù)o。
