《生死疲勞》是莫言寫的一部魔幻主義的長(zhǎng)篇小說(shuō)。
小說(shuō)中，主角西門鬧前世身為高密東北鄉(xiāng)西門屯的地主，在土地改革中，被原本的同鄉(xiāng)，土改中被任命為民兵隊(duì)長(zhǎng)的黃瞳槍斃后，從此開(kāi)始了在六世的輪回：先后轉(zhuǎn)世變成驢、牛、豬、狗、猴，最后是一個(gè)大頭嬰兒。
在小說(shuō)中，以主角作為各種動(dòng)物的視角，描述了西門鬧一家人五十年，三代人的悲歡離合。窺一斑而知全豹，可以說(shuō)也描述了建國(guó)后到新世紀(jì)，中國(guó)農(nóng)村龐雜喧嘩、充滿苦難的蛻變歷史。
讀完之后我想說(shuō)說(shuō)對(duì)于其中的輪回轉(zhuǎn)世的理解。
單就轉(zhuǎn)世路上孟婆湯這一情節(jié)，想來(lái)中國(guó)的輪回論是不夠完善的，大概老祖宗在構(gòu)建整個(gè)輪回轉(zhuǎn)世時(shí)，是用輪回者的失憶來(lái)保持整個(gè)陰間的神秘感，就像電影黑衣人里的記憶消除筆。
但就是這失憶，倒有點(diǎn)經(jīng)不起推敲。
中國(guó)人歷來(lái)是講究因果循環(huán)的，上輩子有了好品行，于是下輩子富貴，上輩子作惡多端，于是下輩子判他做下等人，做低等動(dòng)物，做牛做馬。
但還是照例喝了孟婆湯，忘了前生，于是投胎好人家的，不見(jiàn)得就知道自己的造化緣何而起，說(shuō)不定就忘記了上輩子的操行，仗著這一世的家財(cái)也好，權(quán)勢(shì)也好而為非作歹。
而投胎做下等人，當(dāng)牛做馬的的，也不一定知道這一世的困苦來(lái)源于上一世的惡行，讓被罰的人心生不出悔改之意，懲罰又有什么意義？
這大概就是勞動(dòng)人民關(guān)于和諧的暢想：要重建新的秩序，就要打破舊的秩序，但無(wú)論秩序如何打破重建再打破再重建，這世上依然還是有奸有良，應(yīng)了那樣一句話，“皇帝輪流做，今年到我家”。
但莫言的巧妙之處，就在于主角西門鬧的不喝孟婆湯，因?yàn)橛浀们笆?，記得自己雖是一方財(cái)主，但并未做任何傷天害理的事情，反倒是接濟(jì)鄉(xiāng)里，也因?yàn)樯钪O善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，才不滿自己陽(yáng)壽提早結(jié)束，于是情節(jié)才因此而展開(kāi)。
這就突出了其中的一個(gè)主題，那就是“恨”，因?yàn)橛浀茫圆桓剩驗(yàn)椴桓?，所以仇恨?/p>
我認(rèn)為這一個(gè)細(xì)節(jié)，是對(duì)土改某種程度的影射。文藝作品中對(duì)于政治的影射，可以說(shuō)是其作用的一部分，例如小說(shuō)《一九八四》中的“老大哥”這一稱謂就被運(yùn)用到了電影《美麗心靈》當(dāng)中。
另外一個(gè)巧妙的地方，是每一次本應(yīng)該為隨機(jī)的投胎轉(zhuǎn)世，西門鬧卻都投胎在自己最開(kāi)始死去的地方，死之前身邊的人都活著，不但活著，還一代代繁衍生息。
他眼睜睜看著歷史朝著自己最不愿意看到的方向前進(jìn)鋪陳，卻無(wú)能為力。
于是關(guān)于仇恨的主題就又升華了。
這呼應(yīng)了小說(shuō)的結(jié)尾，小說(shuō)的結(jié)尾，莫言借閻王爺之口，道出了西門鬧這幾世輪回的緣由：
“這個(gè)世界懷有仇恨的人太多太多了， 我們不愿意讓懷有仇恨的靈魂再轉(zhuǎn)生為人。 ”
但是細(xì)細(xì)想來(lái)，西門鬧的仇恨究竟來(lái)自哪里？是槍斃了他的黃瞳嗎？是不讓他還陽(yáng)繼續(xù)做地主的閻王爺嗎？
西門鬧最后還是沒(méi)有喝孟婆湯，但如他自己所說(shuō)，他已經(jīng)不恨了，幾十年來(lái)，積累的仇恨和怨懟都已被打磨，被消耗，最終塵歸塵土歸土。
這才是他最后一世投胎最做人時(shí)，依舊沒(méi)喝孟婆湯，依舊還能說(shuō)出前幾世記憶的原因：閻王爺已經(jīng)不需要一碗粘膩腥臭的孟婆湯來(lái)讓他忘記仇恨了。
最終是西門鬧的勝利嗎？我想不是的，勝利的是那部分“想讓地主死掉地主就必須死”的人。
勝利也是閻王的，只不過(guò)和那些“想讓誰(shuí)死誰(shuí)就死”的人只用一顆子彈就獲得勝利不一樣，閻王爺原本只需要一碗湯就能獲得的勝利，被延長(zhǎng)成六世，五十年。
所以人世間的功與過(guò)，賞與罰，平常人無(wú)能為力，而只掌握在“那一位”和以閻王為代表的“老天爺”手里，這才是最終極的奧義??！
想必陰曹地府孟婆湯這一節(jié)，老祖宗們并不是故意留下一個(gè)破綻，是他們?cè)缇涂撮_(kāi)了。
