? ? 琴身為我國傳統(tǒng)文化四藝——琴棋書畫之首，在我國最少擁有三千年的歷史。古有伏羲、神農作琴，伯牙子期以琴成知音， 自此琴被作為友誼的象征。

? ? 琴者，禁也。禁人邪惡，歸于正道，故謂之琴。古時君子以琴自禁， 規(guī)范自身，修身養(yǎng)性，常常在書房放一床琴，有左琴右書之說。所謂“君子之近琴瑟，此儀節(jié)也，非以慆心也”，故琴被看作高雅的代表，自古以來便是許多文人必備的知識和必修的樂器。

? ? 昔圣人之作琴也，天地萬物之聲皆在乎其中矣。琴之一道，不外乎“靜”也?！肚f子·人世篇》曰:勿聽之以耳，須聽之以心。心靜，靈魂得到安然，思緒漸漸飄遠，以至天人合一，種種哲理便是如此悟出?！肚f子·天道》曰:以虛靜推于天地，通于萬物，此之謂天樂。故琴可領略人生大道。

? ? 琴頗受古代文人推崇，尤其是詩人，大多精通樂理。古之琴人，不少同是文壇的著名人物，如孔子，司馬相如，嵇康，李白，蘇軾等?！墩撜Z·雍也》曰：“知者樂水，仁者樂山?！弊悠诼牰牟恢故遣赖母呱搅魉?，更是伯牙的仁義之道，他的做事準則。嵇康曾作《琴賦》曰:眾器之中，琴德最優(yōu)。琴音使人心境清和，去戾除躁，升華靈魂。

? ? 《呂氏春秋》曾云，聞弦歌而知雅意。知音的典范，不過在于一舉一動默契十足，一瞥一笑知之甚深。人生難得一知己，以琴會友，高山流水。知交不過是子期亡后，伯牙終身不復鼓琴的決絕，是山濤從政，嵇康書絕交信的無奈，是遇琵琶女，樂天淚濕青衫的悲憫，是跨越時間，孔子與文王的異代相交。

? ? 琴者大音希聲，至樂無樂。正如大象無形，大巧不工，大智若愚?！墩f文解字》云:生于心，有節(jié)于外，謂之音。到了一定的境界，本質反而不再重要，重要的是初始，從終極轉向了初始?？鬃訌那偾懈惺艿搅宋耐醯男蜗?，子期從琴曲中感受到伯牙志在高山還是意在流水，師曠為了樂曲自傷雙目，成就師曠之聰。對于琴，他們理解到了極致。

? ? 《三國志·吳書·周瑜傳》云:瑜少精意于音樂，雖三爵之后，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧， 故時有人謠曰：‘曲有誤，周郎顧?！?曲誤有人顧，遂為知音矣；所得此伯樂，人生無憾矣。琴之七弦，琴之七音。宮商角徵羽，土金木火水，君臣民事物，六弦文少宮，七弦武少商。弦歌知雅意，杯酒謝良朋。

? ? 陶潛曾作詩曰:但識琴中趣，何勞弦上音。琴之趣，在于自然，知琴音，品琴意，讓思想得到放松，靈魂得到安然?！兜赖陆洝吩唬骸叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然。”聽天地之音，感受自然的奇妙無雙；聽時代之音，超越流光的異代知交。