前篇說道，詞是在晚唐時(shí)候開始起來(lái)的，記得剛開始的詞大多都是以女性的視角來(lái)寫詞的，比如我們先來(lái)看看記錄在“敦煌曲子詞”里面的一首《望江南》，

天上月，遙望似一團(tuán)銀，夜久更闌風(fēng)漸緊，為奴吹去月邊云，照見負(fù)心人。

這種女兒情態(tài)的詞在晚唐時(shí)候比較盛行，有時(shí)候是男子而作閨音，比如最有名的當(dāng)屬花間派的鼻祖溫八叉了，而在晚唐時(shí)比較流行的詞牌名就是夢(mèng)江南和菩薩蠻了。而溫飛卿和韋端己所擅長(zhǎng)的當(dāng)屬菩薩蠻了。他二人填寫的菩薩蠻可以說是家喻戶曉了，現(xiàn)在我們來(lái)讀一下溫飛卿的夢(mèng)江南和菩薩蠻吧！

梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲。

千萬(wàn)恨，恨極在天涯。山月不知心里事，水風(fēng)空落眼前花，搖曳碧云斜。

夢(mèng)江南的兩首《梳洗罷》和《千萬(wàn)恨》寫出了一個(gè)深閨思婦在等待丈夫歸來(lái)的那種深深思念之情，我們可以想像那樣一幕場(chǎng)景立顯在自己的面前。

這一首我在這里就不展開了，因?yàn)樗呀?jīng)譜上曲了，《甄嬛傳》里面的插曲就是引用的這首詞。

后人有評(píng)論溫飛卿的說到：為男子而作閨音，但是也有人說溫飛卿的詞有屈原《離騷》的意識(shí)，這里我們都知道屈原的離騷里面是用香草美人的愛情來(lái)比喻君臣之情的，這里我也不贅述了。但是熟悉溫飛卿的人可能就不會(huì)這樣想的，因?yàn)闇仫w卿非常的有才，記得有史記里面記載，有一位女子讀了溫飛卿的詩(shī)詞之后便有點(diǎn)不能自拔了，說今生一定要嫁給他，但是當(dāng)他親自見到溫飛卿的時(shí)候，便是徹底死心了，便從此也沒有讀過他的詩(shī)詞了，因此溫庭筠有了溫鐘馗之稱。但是溫飛卿作詩(shī)非常的快，可以說是才思敏捷，記得在科舉考試的時(shí)候，這么補(bǔ)充說明一下，唐朝有一門考試就是考的作詩(shī)，記得當(dāng)時(shí)溫飛卿作詩(shī)特別快，一插手便得一句，因此八叉手便一首詩(shī)就作好了，因此得名溫八叉和溫八吟，所以他很快就寫完了，但是因?yàn)樗茏载?fù)，于是幫這個(gè)人作一首，幫那個(gè)人作一首，到了最后，那些他幫助的人都考上了，而他卻落榜了，所以后人便認(rèn)為這樣的一個(gè)人，人品欠佳，怎么可能寫的詞有屈原離騷的意識(shí)呢！

我們?cè)賮?lái)看他的另一首《菩薩蠻.寶函鈿雀金鸂鶒》吧！

寶函鈿雀金鸂鶒，沉香閣上吳山碧。楊柳又如絲，驛橋春雨時(shí)。

畫樓音信斷，芳草江南岸。鸞鏡與花枝，此情誰(shuí)得知?

讀起來(lái)就覺得很美，同樣的故事，一個(gè)女子在得不到丈夫的音訊的時(shí)候一個(gè)獨(dú)守空房，每每站在驛橋上，想著當(dāng)初依依惜別時(shí)候的場(chǎng)景，如今芳草葉綠了，可是她思念的人還沒回來(lái)，“芳草年年綠，王孫歸不歸”，“王孫游兮不歸,春草生兮萋萋”，在這種情況下，自己的思念誰(shuí)又知道呢！