咱們中國人實在是睿智，用長壽的烏龜、王八來罵人，罵人是烏龜王八蛋。俗語又說，“好人不長命，壞人活千年”，都是負面的教訓。
俗語往往是對現(xiàn)實的最精確的總結(jié)，想想應該是這樣，冷血的生命更長壽。冷血動物可以適應更廣泛的外部環(huán)境，而溫血動物對環(huán)境要求就很高。這如同壞人跟一幫好人在一起，他只會更舒服，而好人跟一幫壞人一起，過的會很難受。
拋開大奸大惡、大良大善，普通人里，所謂的壞人，就是不顧別人的感受，只顧自己享樂的人，和別人交往，也是總是付出少、收獲多，總是占得便宜的，而且一般比較厚顏無恥，你罵他、鄙視他，他也無所謂。尤其在今天這樣的寬容的社會里，社會也不會給他壓力，相反他可以從多出的利益里，買取更多的資源，獲得更多的放松。
而好人就不是了，他要去幫助人，思慮的東西多，做事往往會考慮，怎么做才不影響別人，這樣的話每每做同樣的事情，他選擇少，困難多，成功難。處在不好的世道的時候，即使自己生活沒問題了，還是會憂國憂民。總之是憂慮多、輕松少，一般都過的比較累。
我們所鄙視的古代，圣賢們看到了這個問題，所以他們用輿論壓力來約束壞人，來褒獎好人，平衡一下自然世界的不公?？鬃拥摹暗乐缘?，齊之以禮，有恥且格“講的就是這個道理。做壞人社會輿論讓你不那么放松，做好人社會輿論幫你放松。當然這套機制約束壞人時，不可能有100%準確率。它所產(chǎn)生的負面效果。使得我們在社會變革的時候，把它全盤拋棄了。
我們選擇做好人的人，只好學會自我調(diào)節(jié)，許多宗教其實想教我們的就是這個。一個最簡單的宗教式的說辭就是：”如果你選擇做好人，就要先選擇能夠平靜地吃虧?！?/p>
還有就是建立一個好人更多的社會。孟子的性善論，不是說每個人天然就是善人，而是說每個人內(nèi)心有善良的本心-善端。有善端，那么好人社會就是可以建立的，只要我們能找到一個方法。一個社會好人多了，就如同我們有了一個恒溫世界。在溫暖世界里，溫血動物就不必學習冷血動物，也可以輕輕松松地生活。
